assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

saya tertarik apabila membaca kenyataan seorang forumer di sini bahawa beliau tidak boleh lari dari berbicara mengenai politik,malah beliau menyatakan bahawa langkah penting bagi penyelesaian masalah dan isu umat adalah terletak kepada kekuasaan politik di tangan umat islam yang bebas dan merdeka.

saya juga punya pendirian politik tersendiri,dan saya tergerak untuk membuka topik ini berikutan orang ramai keliru dengan pendirian saya atau orang2 yang berfikir sama seperti saya atau lebih kurang sama iaitu mengelak berbicara politik kepartian.

mengelak berbicara politik kepartian telah dianggap sebagai tindakan mengelak berbicara soal politik. pada saya, forum IPIj tidak menghalang kita berbicara politik kerana di satu ruang forum ini adalah di bawah tajuk bicara siasah dan haraki.

saya menyahut seruan forumer yang minat berbicara politik,dan ketahuilah bahawa apabila saya tidak 'berbicara politik' seperti anda berbicara politik,bukan bermakna saya menolak politik,apatah lagi menganggap politik itu kotor.

"kajian politik" merupakan antara "kajian matang" yang saya jalankan pada era awal "revolusi diri" saya setelah diberi asuhan oleh mentor saya,Dr Tengku Asmadi.

anda boleh baca "kisah diri saya" secara satira di entri blog saya.

klik sini

saya ingin nyatakan di sini bahawa anda melihat saya seolah-olah tidak bercakap politik,tetapi sebenarnya kebanyakan idea saya boleh dikira sebagai idea politik.

saya menganggap orang yang percaya bahawa dia berfikiran syumul islam dan tidak memisahkan agama dan politik dan kemudian dia fokuskan "politik" kepada proses pengambilalihan kuasa memerintah sahaja,SEBENARNYA MERUPAKAN SEBUAH PEMIKIRAN YANG TIDAK SYUMUL.(ditegaskan ini merupakan pendapat peribadi saya dan bukan hukum mutlak)

saya pula percaya syumul islam yang tidak memisahkan POLITIK dan AD DIN, bukan saja menumpukan pemikiran,idea dan perjuangan kepada proses pengambilalihan kuasa,tetapi SYUMUL nya islam yang tidak memisahkan POLITIK dan AD DIN adalah dengan melaksanakan POLITIK berteraskan ISLAM.

dan ketahuilah idea strategi yang pernah saya utarakan dalam forum IPIJ merupakan IDEA MELAKSANAKAN AD DIN DALAM POLITIK.

saya akan bicara lebih lanjut selepas ini.

sebagai pembuka perbincangan, saya mencabar dengan penuh rasa ukhuwah dan persahabatan kepada forumer yang terasa tidak boleh lari dari berbicara politik (sepatutnya tidak boleh lari dari berbicara ad din-ini pendapat peribadi saya),UNTUK MENERANGKAN KALAU TAK BANYAK PUN SIKIT,APA YANG KALIAN FAHAM DENGAN POLITIK?

APA PEMIKIRAN POLITIK KALIAN?

selepas anda yang tidak boleh lari dari berbicara politik menjelaskan pemikiran politik masing2...saya akan bentangkan pemikiran saya berasaskan kepada KAJIAN AWAL POLITIK SAYA dulu. (1998-2000)

saya akan ceritakan pemikiran politik saya EKSKLUSIF di IPIJ.

wasalam.

WAalaikumussalam..(rasanya salam saudara diatas sangat2 ditujukan kpd saya..)

APA PEMIKIRAN POLITIK SAYA???Saya tercengang membaca soalan ini.Kerana dari dahulu saya diajar dan disyarahkan bahawa manusia takkan mampu memikirkan bagaimana cara mengawal sesama manusia tampa bimbingan wahyu.Kerana itu mana mungkin saya ada pemikiran politik yg lain selain dari apa yg tertulis dlm wahyu??DAn saya yakin semua yg ada disini mempunyai pemikiran politik sama.Cuma bagaimana ia diterjemahkan kpd pemahaman,amalan dan tindakan adalah berbeza2.ADalah amat tidak wajar menuduh org yg berfkir politik itu adalah kearah perolehan kuasa sebagai pemikiran yg tidak syumul.Apa lagi kalau ianya pandangan peribadi tampa hujjah2 yg jelas drp wahyu.SAya menerima kenyataan ini dan menganggap ia dari seorang yg tidak matang dlm perbicaraan perkara furu'.

Berkenaan isu politik saya memetik kata2 beberapa ulama

Ibnu Taimiyyah di dalam bukunya "Assiyasah al-Syariyyah" menyatakan: Mengendalikan urusan orang ramai (rakyat) adalah kewajipan agama yang besar, dan agama tidak mungkin ditegakkan kecuali dengan kekuasaan memerintah.

Di dalam buku Ghiyas al-umam ditegaskan: Apabila menyempurnakan jenazah orang mati dikira sebagai fardu kifayah, maka mengendalikan urusan hidup mereka adalah lebih penting dan utama.... sesungguhnya Islam begitu sekali memerlukan kerajaan yang dapat berfungsi menegak dan memelihara agama, maka mewujudkan kerajaan Islam adalah sesuatu yang wajib untuk tujuan mengawal aqidah, mendirikan solat dan menghukum mereka yang meninggalkan rukun Islam, juga untuk tujuan mengawal negara, manusia dan kehormatan mereka (hudud) juga melakukan jihad, mendidik umat Islam, dan menegakkan sistem politik, ekonomi dan kebudayaan Islam. (Lihat Dr Mustafa Farghali: "Fi wajh al-Muamarah `Ala Tatbiq al-Syariah al-Islamiyyah")

Mengikut Al-Mawardi di dalam bukunya "Al-Ahkam al-Sultaniyyah" bahawa kerajaan Islam yang dikendalikan oleh khalifah selepas Rasulullah s.a.w. adalah berperanan menguruskan urusan umum negara yang melibatkan perkara agama dan dunia sebagai penyambung kepada tugas nabi.

Al-Mawardi seterusnya mendefinasikan tugas khalifah adalah memelihara agama dan menjalankan politik harian (Assiyasah al-dunia) dengan berasaskan agama.

ISunya ialah adakah boleh kita terjemahkan politik itu sbg proses pengambilalihan kuasa??
Merumuskan bahawa politik itu hanyalah proses pengambilalihan kuasa sahaja adalah sesuatu yg silap kerana politik islam itu sangat luas.Tetapi ramai yg tidak faham apabila membicarakan perihal negara islam(khilafah islamiyyah/daulah islamiyyah).Samada kita sedar atau tidak menubuhkan negara islam bukanlah rukun islam tetapi ianya WAJIB dan sbhagian dari fardhu kifayah.Oleh kerana ia fardhu kifayah kewajipan ini akan gugur dari semua rakyat bilamana ada kumpulan(parti) yang mewujudkannya.
Sekiranya tidak ada sesiapa yang mewujudkan atau berusaha ke arah itu, maka seluruh rakyat akan menanggung dosa (Dr Mustafa Farghali al-Shuqairi: Fi Wajh al-Muamarah `Ala Tatbiq al-Syariah al-Islamiyyah).

Kaedah hukum fiqh menyatakan mendirikan sesuatu yg wajib melainkan ada sesuatu yg sebelumnya dan ia menjadi wajib.(ayatnya pelik sket).Contohnya sembahyang itu wajib.Mengambil wudhu itu tidak wajib.Tetapi sebelum seseorang sembahyang mengambil wudhu itu menjadi wajib!!Begitu juga dgn negara islam.Menubuhkan negara islam itu wajib.Pengambilalihan kuasa(tampa menggunakan pedang-rujuk hadis:ambil alih kuasa dgn pedang adalah haram selagi mana pemerintah menunaikan solat)bukannya wajib.Oleh kerana kita perlukan kuasa sebelum menubuhkan negara islam maka ia menjadi wajib!!

Proses pengambilalihan kuasa hanyalah satu proses kearah penubuhan negara islam.Sehinggalah skrg saya masih tidak faham mengapa MFR masih tidak nampak keperluan "proses" ini dalam penubuhan negara islam.Pelik juga dgn saudara MFR,Jika tafsiran negara islam itu yg menjadi isu maka ia hanyalah biasa tetapi jika pengambilalihan kuasa itu yg menjadi isu maka ssh utk terangkan.Kerana tidak mungkin kita tidak memahami melainkan dlm pmikiran kita ada satu "cara lain" yg benar2 boleh dipraktikkan.


Saya menunggukan PEMIKIRAN POLITIK AGUNG dari MFR...saya tidak berniat utk fanatik thadap satu kaedah kearah negara islam,jika MFR ada kaedah yg lg sesuai sila nyatakan dan saya sudi menjadi org yg akan menolong demi kelansungan Urusan dakwah ini!!WasSAlaM

sebelum saya meneruskan perbincangan ini saya ingin kepastian terhadap apa yang saya faham dari tulisan syahid zul.

apa yg saya faham dari tulisan saudara(saya kutip isi penting yg menjawab persoalan yg ditanya saya),

"saudara berfikiran bahawa politik islam luas.

merujuk kepada penubuhan negara islam.

mendirikan negara islam adalah satu perjuangan politik islam.

mendapatkan negara dari tangan pemerintah yang gagal laksanakan islam,adalah satu politik islam."

saya kira saudara tidak habis baca mukaddimah saya betul2...
telah saya tekankan bahawa politik itu bukan proses pengambilalihan kuasa semata-mata.Jika saudara juga menyatakan bahawa berfikir bahawa politik adalah proses pengambilalihan semata-mata adalah silap..maka kita berdua tiada keraguan lagi bahawa yang dikatakan politik itu suatu yang luas dan berteraskan ajaran islam yg syumul.

telah saya nyatakan bahawa saya (dengan pendapat peribadi-bukan hujah para ulama) berpendapat bahawa islam yang syumul yang tidak memisahkan ad din dan politik adalah bukan dengan mendirikan ad din dengan politik,sebaliknya membawa politik kepada ad din.

saya masih samar-samar jawapan saudara,walaubagaimanapun, saudara menjawab juga persoalan saya,iaitu apa yg saudara faham mengenai politik,maka saudara nyatakan bahawa pemikiran politik itu adalah dari apa yang tertulis di dalam wahyu.

kemudian saudara ada sentuh mengenai mengurus rakyat,kuasa memerintah,peranan khalifah,dan keperluan penubuhan negara islam. bererti bidang politik yang luas itu ditafsir dari sudut2 itu.

saya bersangka baik bahawa saudara belum habis menjelaskan pemikiran politik saudara.

kerana keluasan politik yang ditekankan oleh saudara tentunya tak berkisar pada sudut2 itu saja.

apa2 pun saudara menyamaertikan politik dengan kalimah arab as siasah. jadi saya menganggap saudara mentafsir maksud politik bererti as siasah.

mungkin saudara ibnubaytar selaku pakar bahasa arab boleh terangkan serba sedikit mengenai perkataan as siasah ini.

terima kasih dengan respon saudara.

cuma saya mahu ingatkan,apabila saya menyatakan ini merupakan pendapat peribadi saya,jangan cepat menduga saya tidak merujuk wahyu atau karangan ulama islam, dan jangan cepat menduga saya bercakap semberono secara tak matang.

saya ingin tekankan bahawa sesuatu itu adalah pendapat peribadi saya,agar jika salah pendirian dan pendapat saya,bukanlah ajaran islam itu yang salah atau buruk,tapi diri saya lah yang buruk kerana memahami wahyu dan didikan ulama secara salah.

sebelum saya menyatakan pendirian dan pemikiran politik saya, ingin saya tekankan bahawa rujukan utama saya ialah:

1)sirah baginda Rasulullah s.a.w
2)perjalanan hidup para sahabat,dan bagaimana sahabat menerima jawatan khalifah dan menunaikan amanah
3)perjalanan hidup para ulama yang bertaqwa,dan bagaimana mereka memandang jawatan,pangkat dan kuasa

beberapa tokoh yang kuat mempengaruhi saya(dalam isu politik)

1)rasulullah
2)para sahabat baginda yang masyhur
3)imam asy syafie
4)imam al ghazali
5)imam hassan al banna
6) salehuddin al ayyubi

sebarang pemahaman saya yang bercanggah dengan aspirasi ke enam-enam pihak di atas,silalah tegur diri saya.

saya akan kembali menerangkan pemikiran politik saya setelah saudara memberi respon pada kesimpulan dan pemahaman saya ke atas tulisan saudara. saya bimbang saya salah faham.jadi biarlah saya betul2 pasti dulu pemikiran saudara bagaimana.

wallahua'lam.

Memang benar anggapan saudara diatas..
Dan benar juga bahawa politik islam itu luas.Saya juga membaca sirah nabi,membaca sirah sahabat dan seterusnya para ulama'.Tetapi disana saya menyedari,betapa kerdilnya ilmu dan kepakaran saya dlm mentafsir "sendiri" sirah baginda saw.Dan kerana itu saya merujuki pendapat ulama'2 muktabar seperti ibnu taimiyyah dan sama2 lah juga kita mengkaji apa kata al-Qaradawi dlm menyentuh perihal siasah islamiyyah.Saya ingin ingatkan saudara MFR,berfikir secara sendiri tampa ada rujukan dan bertanya kepada yg lebih alim merupakan satu sikap yg sgt2 bahaya.Dari dulu saya diingatkan oleh amir dan naqib bhw membaca tampa dibimbing oleh "guru" itu merupakan sgt bahaya dan boleh membawa kepada kesesatan.Kerana itu apa sahaja idea saya,saya akan rujuk kepada pendapat ulama muktabar dan jumhur ulama..Kita haruslah sedar dan faham bhw ilmu kita masih kurang dan syaitan bila2 masa boleh meniupkan idea2 yg lari dr kebenaran.(sekadar ingatan kpd diri sendiri dan sesama kita)

silakan...

terima kasih kerana memberi respon. dan terima kasih kerana memberikan nasihat. insyaAllah, saya bukan jenis yang suka pandai memandai dalam memberi tafsir sendiri tanpa berguru.

segala pemikiran saya hari ini adalah datang dari didikan guru-guru saya.Namun jika saya ini orang yg salah dan sesat maka tidak lain,semuanya atas diri saya sendiri atas kelemahan memahami didikan para guru saya.(guru di sini bukan sekadar petik ayat buku,tapi mengikuti kuliah yang diajar oleh guru dalam bentuk individu dan asuhan mereka)

jika ada sebarang pendapat atau pemikiran saya yang bercanggah dengan ajaran islam maka tegurlah saya.

satu lagi, saya tidak akan menyelitkan kata-kata ulama atau ayat quran dan hadis dalam berbicara soal politik ini sebagai hujah,kerana saya khuatir jika saya berbuat demikian seolah-olah saya memperalatkan kata2 ulama,ayat quran dan hadis menyokong pemikiran saya.

walaubagaimanapun,saya sesekali akan petik kata-kata ulama,ayat quran dan hadis buat renungan, supaya orang tidak mendakwa saya cuba untuk mentafsir sendiri kata2 ulama,ayat quran,dan hadis kerana saya mengakui saya bukan seorang yang layak mentafsir berikutan ilmu saya tidak setinggi mana.Namun saya adalah orang yang mahu pemikiran saya berdiri atas landasan quran dan sunnah.

-----------------------BAB 1---------------------------
(semua tulisan di bawah adalah pendapat peribadi saya,anda bebas menegur atau mengajar saya andai saya tersalah atau tersesat-kerjasama anda amat dihargai)

ISLAM SEBAGAI CARA HIDUP

Politik yang digunakan di dalam bahasa melayu berasal dari perkataan politics di dalam bahasa inggeris. Jika kita menyemak erti perkataan politik ini sedalam-dalamnya maka kita akan menemui perkataan yang hampir sama bunyi dan maksudnya dalam bahasa latin politicus,Perancis lama politique dan bahasa greek polites ,polis dan lain-lain.

terkandung dalam maksudnya itu ialah berkenaan dengan KUASA atau AUTORITI, hak mengawal,membuat keputusan,hubungan manusia dan kehidupan mereka,tidak terhad kepada persoalan pemerintahan saja tetapi juga boleh berlaku dalam bidang korporat,akademik,dan institusi beragama(agama di sini ialah agama umum bukan ad din).

namun menurut kamus dewan politik adalah apa sahaja berkenaan dengan pemerintahan,kenegaraan,hubungan antara negara dan sebagainya. maksud politik juga adalah kelicikan,muslihat,tipu muslihat.(kita boleh abaikan maksud yang ini kerana berada di luar konteks--atas persetujuan saudara syahid zul bahawa politik itu wajar berteras wahyu)

beberapa definisi individu tentang politik:

1) harold lasswell mendefinisikan politik ialah "who gets what,when,where and how"

2)Mao Zedong si pemimpin komunis mendefinisikan politik ialah peperangan tanpa pertumpahan darah,manakala peperangan ialah politik dengan pertumpahan darah.

Atas sebab respon pertama saudara syahid zul adalah berkisar tentang pemerintahan dan bernegara,maka untuk sesi kali ini saya akan berbicara sudut itu dahulu.

saya berpendapat bahawa POLITIK tidak dapat mendirikan AD DIN tetapi POLITIK boleh dibawa kepada AD DIN.

Rasulullah s.a.w pernah ditawarkan kuasa,harta dan wanita tetapi Rasulullah menolak dan memilih untuk berdakwah semasa di Mekah.

Apabila dijemput oleh orang-orang Yatsrib untuk memimpin mereka,Rasulullah menerima,maka jadilah Rasulullah pemimpin di madinah dan PIAGAM MADINAH menjadi teras undang-undang di sana.baca piagam madinah

dua situasi berkenaanlah menjadi dasar pemikiran saya bahawa POLITIK tidak dapat mendirikan AD DIN,tetapi POLITIK boleh dibawa kepada AD DIN.

AD DIN itu ialah ISLAM.

ISLAM sebagai cara hidup.

renung sebentar:

".....Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu ni`mat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu....."(al maidah:3)

"Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam...."(ali imran:19)

sekiranya kita menjadikan islam sebagai cara hidup maka segala selok belok kehidupan kita mestilah berteraskan kepada ajaran islam.

Politik adalah unsur dalam kehidupan manusia sebagaimana ekonomi,pendidikan,sosio-ekonomi,kemasyarakatan,bernegara semuanya adalah unsur dalam kehidupan. Maka adalah perlu kehidupan ini dibawa kepada petunjuk wahyu iaitu al quran dan juga sunnah Rasulullah supaya Islam tadi dijadikan cara hidup.

Maka mendapatkan kuasa untuk menegakkan islam adalah lemah berbanding menegakkan islam dalam mendapatkan kuasa.

rasulullah tidak mahu kuasa,pangkat atau pengaruh untuk membawa umatnya mengenal Allah dan menyebarkan ajaran islam (di mekah),tetapi apabila rasulullah mendapat kuasa maka rasulullah membawa kekuasaan yang ada itu kepada petunjuk dan ajaran islam berpandukan wahyu Allah (di madinah).

saya tidak berkata bahawa menjadi ahli politik itu haram.saya tidak berkata menjadi peserta dalam pilihanraya untuk meraih undi itu haram.

tetapi yang saya nak tekankan ialah berkejar-kejar bersaing sesama sendiri di kalangan umat islam untuk mendapatkan kuasa demi menegakkan kebenaran adalah strategi lemah berbanding membawa arena dan lapangan politik itu kepada tatacara islam adalah yang kuat dan mengikut sunnah baginda rasulullah.

apabila kita bernegara maka sudah tentu akan timbul bermacam masalah dalam negara kita.

rujuk pasal 47 dalam piagam madinah:
Sesungguhnya piagam ini tidak membela orang zalim dan khianat. Orang yang keluar (bepergian) aman, dan orang berada di Madinah aman, kecuali orang yang zalim dan khianat. Allah adalah penjamin orang yang berbuat baik dan takwa. Dan Muhammad Rasulullah SAW.

keamanan adalah teras kesejahteraan negara.

maka mewujudkan keamanan itu lebih utama. manakala orang yang tidak menitikberatkan keamanan dan menimbulkan huru hara adalah orang zalim lagi khianat.

di dalam konteks malaysia yang pelbagai kaum dan beragama, mewujudkan hubungan yang baik itu adalah utama, manakala mencetuskan huru hara dalam hubungan itu adalah zalim lagi khianat.

jika dengan orang lain agama pun kena buat baik,maka apatah lagi di dalam hubungan sesama saudara seislam mengukuhkan silaturahim dan ukhuwah itu lebih utama,manakala yang mencetuskan situasi persengketaan dan permusuhan itu ialah zalim dan khianat.

jika kita menjadikan islam sebagai cara hidup,maka tentu sekali kaedah islam lah jalan terbaik untuk kita mencari penyelesaian masalah.

islam mengajar musyawarah dalam mencari kata putus.

renung:
"Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu ma`afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu *. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya."(ali imran 159)

*maksudnya urusan peperangan dan hal duniawiyah lain seperti politik,ekonomi,hal kemasyarakatan dll.

oleh itu jika umat islam di kalangan ahli politik mengamalkan ajaran islam maka, perbincangan dan mesyuarat itu adalah lebih utama,sedangkan bermusuh caci maki kutuk mengutuk itu adalah zalim dan khianat.

di dalam mesyuarat,pastinya pemimpin umat islam ketika itu adalah sebagai pengerusinya (pada masa sekarang kerajaan yang ditunjangi UMNO dan presidennya Pak lah adalah pengerusi mesyuarat).

kemudian ahli-ahli mesyuarat lainnya bolehlah disertai siapa saja bergantung kepada kapasiti kepakaran dalam sesuatu isu. Jika pihak pembangkang mempunyai kepakaran dalam menguruskan negara yang didakwa sebagai diurus secara tidak betul oleh kerajaan pada hari ini,wajarlah pihak pembangkang yang pakar tadi berbincang dengan pemerintah dan kata putus itu perlulah ditunjangi dengan prinsip quran dan sunnah, dan taatlah kepada kata putus dan pimpinan itu selagi pimpinan itu tidak menyeru kepada yang mungkar dan mencegah kepada yang makruf.

Ad DINUL NASIHAH. agama itu nasihat.

berdakwah itu wajib.

membawa kehidupan (iaitu yg terkandung di dalamnya pelbagai aspek termasuklah politik sebagai salah satu cabangnya) kepada jalan hidup islam secara dakwah itu lebih utama,manakala memaksa sistem kehidupan manusia menerima jalan hidup islam dengan mencari kekuasaan sebagai metod perlaksanaannya adalah zalim dan khianat.

memetik kata-kata saudara helmi
Quote:

saya berhenti sampai sini dulu...boleh bincangkan apa yang saya dah tulis ni.

pada sesi yang berikutnya saya akan ceritakan pemikiran politik saya dalam bagaimana dapat membantu pemerintah membawa negara kepada landasan yang sepatutnya sedangkan kita bukan pemerintah dan tiada kuasa memerintah.

antara isu-isu yang akan saya sentuh berikutnya adalah berkenaan menghapuskan keruntuhan akhlak, membasmi kemaksiatan di dalam televisyen, dunia artis,sikap sekularisme, wahan penyakit cinta dunia,rasuah dan lain2.

sekian dahulu.

Bismillah

Teruskan perbincangan politik asalkan tidak bersifat kepartian. IPIJ tidak menghalang berbincang pasal politik asalkan tidak melibatkan kepartian.

Jadi ana ingatkan kepada semua jgn kaitkan dengan mana2 nama parti yg wujud dalam negara. Sebab ini bukan forum parti politik mana2. Pihak admin tidak akan teragak2 utk memadam mana2 mesej yg melibatkan parti politik.

Berbalik kepada perbincangan.
Perlunya MFR fahami betul2 sirah Nabi SAW balik. Dari hujjah MFR ana nampak MFR tak faham lagi sirah Nabi SAW. Ana rasa MFR tak faham sirah dimana mengapa Nabi menolak tawaran menjadi pemimpin mekah bila ditawarkan oleh pemimpin quraisy.
Sila kaji balik sebab baginda menolak tawaran tersebut. Atau tanya ahli hadis atau pakar sirah.

Disebabkan ana bukan pakar tak perlu la ana nyatakan sebab penolakan tersebut.

Sbenarnya sudah agak lama saya meneliti hujjah2 saudara MFR berkaitan isu politik.Walaupun saya tidak apa2 kepentingan tafsiran politik itu dr kamus dewam,mau ze tung,harold lasswell dan ingin saya perbetulkan disini definisi politik dr bahasa arab dan dari mata ahli agama

Quote: rujukan:http://www.zaharuddin.com/Fiqhsiyasah-baru.htm

Ada beberapa keraguan:

1)SAya cukup tidak bersetuju dengan hujjah MFR bahawa memetik kata2 ulama itu adalah untuk diperalatkan.Entah kemana terlontarnya pemikiran MFR hingga sanggup utk tidak berlapang dada kepada disiplin ilmu forumer yg lain sehingga menuduh org yg memetik kata2 ulama itu adalah semata2 untuk diperalatkan.Dengan penuh takzim saya minta penjelasan saudara MFR berkaitan isu ini.Dan jika anda benar2 bermaksud demikian SILA MINTA MAAF SECARA TERBUKA....

2)Sila nyatakan guru2 yg mempengaruhi pemikiran politik saudara.Jika dalam ilmu hadis,setiap rawi itu dikaji dalam2 berkaitan akhlak dan kewarakannya maka samalah juga dalam hal ini.Sila nyatakan.

3)berkaitan agama itu nasihat.Saya mengikuti kuliah dari Dr. Asri dan beliau menerangkan secara dalam2 ttg perkara ini.Cuma bagi saya,kita tidak hidup dizaman khilafah memerintah.Dan menyertai p/raya bukanlah tindakan mengangkat senjata yg diharamkan dalam hadis.Dan untuk menegur kesilapan pemerintah,kita memerlukan satu platform dan jika difikirkan apakah platform itu pada hari ini,salah satunya ialah parlimen.Mungkin ahli agama boleh menjadi mufti dan menegur tetapi sejauh manakah teguran itu akan diterima pemerintah??Lihat sajalah kes meletakkan bunga di tugu negara,kes jom heboh,af, dan berbagai lagi..saya tidak nampak platform mufti itu sebagai tachiba(kedudukan) yg baik utk menegur di dalam negara yg mempunyai perlembgaan kuffar!!

4)saudara menyebut ttg Quote:Mengetahui yg mana lebih utama memerlukan saudara faham benar2 ttg "fiqh keutamaan".Saya nasihat sebelum anda berkata yg mana lebih utama dan yg mana kurang utama elokkan membaca terlebih dahulu buku2 ttg fiqh keutamaan dan al-qaradawi ada menulis ttg fiqh keutamaan ini.
Parti islam samada ikhwan muslimin dimesir[telah menyertai politik],jamie islami di pakistan,Hamas di palestin dan dimana jua jaringan ini bersambung adalah hasil dari gelombang kebangkitan dari al-Imam hassan albanna melalui ikhwan muslimin yg menekankan konsep pembinaan individu yg mantap sebelum menyertai dunia dakwah.Diasuh ahli2 melalui usrah,majlis ilmu,ceramah,pengajian agama secara xformal dan "apa" yg dilakukan oleh parti islam dimana2 sahaja dunia islam adalah sama.Jika saudara MFR ada kelebihan masa maka kajilah ttg perkara ini.Untuk pengetahuan saudara MFR juga parti2 islam ini sering bersemuka,bertanyakan khabar dinegara masing2,berkongsi strategi dan sbgnya.Ternyata proses pembinaan daie2 ini sering ditutup dan dighaibkan kepada umum supaya umum akan menyatakan,Oh dia hanya beserban,berpurdah,berkopiah utk sekadar berlaku riak.


Dan yg paling "core" dalam perbincangan ini adalah berkaitan dgn pengambilalihan kuasa yg sgt2 saudara MFR fobiakan.Kita disini sbenarnya tidak tahu apakah punca ianya terjadi sedangkan ikhwan muslimin dimesir tlah menyertai p/raya dan hampir menang walaupun berlaku ketidakadilan yg sgt serius dlm sistem demokrasi disana.Jika ada kelapangan,kajilah juga ttg perkara ini.[p/s:ikhwan muslimin tlah diharamkan dan mereka menyertai p/raya sebagai calon bebas n sbg]

silakan.....

syahid zul wrote:

Quote:

MFR wrote:

Quote:

bacalah betul2 apa yang saya tulis tu. saya tidak khuatir pada saudara untuk memperalatkan kata2 ulama atau tidak...saudara boleh saja petik kata2 siapa saja asal saudara bertanggungjawab atas apa yg saudara nukilkan..dan saya pasti keberanian saudara menulis bukti saudara punya ilmu yg tinggi dan telah mengikuti disiplin ilmu yang diperlukan (husnuzon)...cuma atas faktor diri saya,maka saya mengelak dari menyelitkan kata2 ulama,ayat quran atau hadis sebagai sandaran hujah saya supaya orang tidak akan salah faham dengan mengatakan saya cuba mentafsir apa yg saya petik,padahal ilmu saya dalam tafsiran amat cetek yang belum capai tahap mampu-daya. tetapi tidak pula saya ini menyeleweng dari dasar islam iaitu quran dan sunnah..maka saya akan selit sebagai renungan,maka jika saudara nampak pendirian saya itu seleweng malah sesat,maka tegurlah..insyaAllah saya perbaiki.

syahid zul wrote:

Quote:

MFR wrote:
Quote:

guru-guru yang mendidik saya bukanlah perawi hadis.mereka ajar saya asas ajaran islam sebagaimana ibu bapa saya ajarkan saya tentang kehidupan. saya telah menekankan byk kali bahawa apa yg saya datangkan adalah pendapat peribadi saya dan bukannya hukum islam. saya menyerahkan bab2 hukum kepada para ulama. saya bukan ulama. adakah pendapat peribadi yang tercetus dari didikan perlukan bukti kewarakan guru-guru saya?

syahid zul wrote:

Quote:

saya akan jawab persoalan ini kemudian. sebenarnya ada strategi yang boleh dilakukan untuk melaksanakan nasihat kepada pemerintah sehingga pemerintah akan melaksanakan. cuma ramai pejuang agama tidak pernah nampak strategi ini.saya akan bicara secara panjang lebar kemudian.

syahid zul wrote:
Quote:

yaa... saya memang tahu ilmu figh aulawiyat,tapi kalau ilmu saya ini bercanggah dengan prinsip islam,maka saya berlapang dada menerima kesalahan saya dan saya akan perbaikikan.

dan saya masih yakin bahawa usaha dakwah masih utama di malaysia. saya tumpukan bicara politik ini lebih kepada keadaan di malaysia,tapi kalau ingin bicara tempat lain,lainlah pula suasana politiknya.

saya percaya fiqh aulawiyat itu sesetengahnya bergantung pada situasi dan suasana persekitaran. suatu tempat yang punya suasana politik yang lain akan punya aulawiyat yang lain pula.

syahid zul wrote:

Quote:

saya tidak fobia dengan pengambilankuasa...tapi yang saya fobia ialah tindakan bodoh pejuang dalam melaksanakan perjuangan islam dengan menumpukan kepada pengambilan kuasa,maka berlaku kucar kacir dalam strategi,dan kita tahu apa yang berlaku kepada umat islam awam yang tersepit dalam proses itu.

saya akan bicara panjang mengenai pengambilankuasa. saya tidak menolak bahawa kuasa tadbir urus alam sejagat ini akhirnya akan diwarisi oleh kaum yang bertaqwa.

saya akan ceritakan kemudian bagaimana kuasa pemerintahan negara islam akan kembali pada mereka yang berhak.

satu lagi,saya datangkan definisi politik disebabkan saudara menggunakan perkataan 'politik',maka saya berikan definisi perkataan yang digunakan itu supaya kita menyedari dari mana konsep asal perkataan itu.

jika saudara bermaksudkan politik itu as siasah,maka saya serahkan saja yang lebih mendalam bahasa arabnya untuk mendefinisikannya. oleh itu tidak timbul masalah bagi saya menerima definisi yang mana pun.

semua definisi jika ada beza pun,amat diyakini boleh diperbincangkan atas garis panduan islam. kerana kita berdua masing2 mahu menegakkan politik islam.

cuma saudara berhujah tidak jauh beza dgn para pengamal politik di negara kita yang sekarang ini masih gagal menonjolkan politik yang membawa kepada kesuburan fahaman islam.

apa yang saya dapati,imej islam yang syumul gagal ditonjolkan apabila pejuang agama beramal seperti politik yang dijalankan oleh pengamal politik berkenaan.

saya akan bicara lebih panjang selepas ini. terima kasih kerana meluahkan keraguan.

helmi wrote:
Quote:

pemimpin quraisy menawarkan pangkat dan kuasa sebagai syarat untuk rasulullah tinggalkan dakwah. Rasulullah memilih untuk terus berdakwah.

ketika rasulullah menyuruh beberapa sahabat berhijrah ke habsyah..rasulullah tidak pula menyuruh para sahabat berjuang menegakkan kerajaan islam di habsyah,malah para sahabat berbaik dengan raja habsyah yang beragama nasrani untuk mendapatkan perlindungan.

semasa hijrah ke madinah,bukannya rasulullah mahukan jawatan pemimpin di sana,tetapi rasulullah disepakati untuk diangkat menjadi pemimpin oleh semua puak di madinah.

sebelum pembukaan mekah..(baca dgn jelas bahawa pembukaan mekah dan bukannya penjajahan mekah),rasulullah masuk tanpa ditentang oleh kafir quraisy yg sebelum itu beberapa kali cuba menyerang madinah (baca dgn jelas bahawa rasulullah tak pernah menyerang mekah..semua peperangan adalah demi mempertahankan akidah.)

rasulullah cuma mahu berdakwah menyeru umatnya agar mengEsakan Allah. dan apabila rasulullah menerima tawaran menjadi pemimpin,rasulullah mengajar urustdbir bernegara..tapi bukannya menyuruh para sahabat untuk mengejar kuasa pemerintahan di mana jua mereka berada.

lihatlah bagaimana abu bakar ,umar ketika menerima jawatan khalifah,mereka bukannya girang gembira seperti org politik menang pilihanraya,jawatan dan kuasa itu amanah yg berat. sangat berbeza dgn org yg berkejar-kejar mahu memerintah..mahu jd pemimpin.

cuba lihat juga bagaimana ulama-ulama silam berhadapan dengan tawaran politik atau jawatan dalam kerajaan,kebanyakannya menolak.

cuma saya tak kata tak boleh jd pemimpin. kita perlukan pemimpin untuk mentadbir umat kita.

tapi kaedah dan keutamaan tindakan itu yang saya cuba tampilkan di sini.

sebelum ni saya dah ceritakan bagaimana politik itu wajar di bawa kepada Ad din.

dan islam mengajar musyawarah dalam mencari kata putus. dan mentaati keputusan selagi pemerintah tidak menyeru kepada mungkar dan mencegah kepada makruf.

pejuang2 agama Allah amat digalakkan berjuang menegakkan agama Allah di bumi malaysia. siapa saja boleh buat dan laksanakan. hendak seribu daya tak hendak seribu dalih. beberapa gerakan islam seperti PEKIDA tampil berani dan ramai anak2 muda pejuang agama menyertai sebagai sukarela untuk berdakwah. Polis juga sangat sukacita menawarkan pertolongan jika perlu.

saya akan bicara lanjut lagi kemudian.

wasalam.

Berkaitan dengan petikan kata2 ulama..Ingin saya melontar pertanyaan kpd saudara MFR,apakah perlu kita mentafsir kata2 ulama??Rasanya saudara MFR salah faham disini.Ulama' silam hingga ke hari ini bertungkus lumus mentafsir sirah nabi saw dan hadis2 nabi untuk kita ummat islam.APa kepentingan mentafsir apa yg telah ditafsir??Kerana itu saya berkali2 mengigatkan jangan sekali2 kita mentafsir sirah nabi bersendirian kerana kita bukannya ahli hadis @ulama dan makam kita belumpun sampai ke tahap itu.Kerana itu memetik kata2 ulama(kata2 ulama merujuk kpd tafsiran ulama terhadap sirah dan hadis2 nabi saw)

Kemudiannya ada beberapa fakta yg saya kemukakan dipandang sepi oleh saudara MFR dan saya menganggap beliau sedang meneliti kesahihan fakta2 tersebut.
Saudara ada menyebut ttg Quote:
prob yg wujud disini ialah "kegagalan menonjolkan kesyumulan".Sedarkan saudara MFR,imej syumul yg ingin ditonjolkan itu tidak mampu untuk ditonjolkan kerana kejakunan sistem kebebasan bersuara di malaysia??Kajilah apa yg berlaku di kelantan sebelum membuat apa2 kenyataan dan buatlah perbandingan antara kebenaran dan kebatilan.Jangan kita hanya membuat rumusan umum hanya setelah mendengar hujjah dr sebelah pihak..ianya terlalu tidak adil dan ianya menyalahi disiplin ilmu.

Berkenaan dgn isu "perang"..berkali2 saya ingatkan jangan mentafsir sendiri sirah nabi.Kita tidak hafal semua hadis dan kelemahan sering wujud akibat drp kita bersikap tidak terbuka mendengar pendapat org lain..
Dalam sistem islam,islam tidak pernah memulakan perang tetapi sebelum berlakunya perang terdapat beberapa syarat yg perlu wujud untuk mengizinkan perang.
1)menghantar wakil kenegeri kuffar supaya mereka beriman kpd Allah
2)jika tidak mahu beriman,disuruh mereka(negara kuffar) membayar jizyah(kalau salah tlg betulkan) dan negara islam akan melindungi negara kuffar dr ancaman luar.TETAPI,dlm masa yg sama dakwah islam tidak boleh dihalang dr meresap kedalam negara kuffar tersebut
3)Perang...(ada etika2 perang dan perjanjian Geneva telah menciplak etika perang dr tamadun islam antaranya tidak membunuh kanak2,wanita dan orang tua,tidak memusnahkan rumah2 ibadat n sbg)

Mengapa rasulullah menolak jawatan pemimpin setelah ditawarkan oleh quraisy??Ketika menawarkan pangkat tersebut,pemimpin quraisy ada mengenakan syarat iaitu rasulullah tidak dibenarkan menyebarkan dakwah islam lg.So,apa kepentingannya ada kuasa jika dakwah islamiyyah tidak boleh berjalan.Dan kerana itu rasulullah menolak jawatan tersebut.Ketika dimadinah,antara sebab rasulullah menerima jawatan pemimpin adalah kerana rasulullah bebas menyapaikan risalah islam dan membangunkan sebuah daulah islamiyyah dan membina kekuatan ummah disitu.
Ketika di habsyah,raja habsyah mengizinkan org islam mengamalkan islam disitu tetapi mengapa rasulullah tidak berhijrah ke situ??Kerana raja habsyah dan pemimpin atasan habsyah xkan mungkin membenarkan rasulullah menyebarkan islam di habsyah!

Saudara ada juga mengatakan yg ahli politik dlm parti islam mengejar kuasa.Kenalkan saudara dgn mereka ini?Sedangkan saya kenal beberapa org diantara mereka.Apabila mereka diamanahkan apa2 jawatan,mereka akan berishtighfar dan mereka menyatakan kalau bukan kerana demi perjuangan islam,maka mereka xkan menerima jawatan yg diberikan.Inilah insan2 yg lahir dr sistem pembinaan insan melalui usrah,majlis ilmu,kuliah agama dan sbgnya yg saya rasa saudara MFR tidak tahu ttg perkara ini.Sedarkah saudara MFR bagaimana org yg layak menjadi ahli dlm sesuatu jamaah islam?bacalah ayat ini:Sesungguhnya orang yang kami berikan kepada mereka kekuasaan di atas muka bumi, mereka mendirikan solat, menunaikan zakat, menyuruh kepada kebaikan, melarang kemungkaran, dan kepada Allah mereka menyerahkan penghujung sgl usaha” (Al-Haj : 41)Dalam blog saudara ada menyatakan yg saudara menolak silibus usrah yg disediakan oleh parti islam.Saya pun tahu ttg silibus usrah tersebut dan saya telah mengkaji dn jika saudara membaca dan membuat pertimbangan yg adil thadap silibus tersebut maka saudara xkan nampak sedikitpn usaha parti islam utk menyemai sikap kepartian dlm minda pelajar2 skolah.Silibus itu adalah diantara program parti islam dimana2 negara sekalipun utk membina muda mudi supaya faham agama dan tuntutannya.Tetapi ternyata mentaliti saudara masa itu juga dibayangi dgn slogan "politik-itu-kotor" tampa saudara cuba faham kebenarannya.Saudara terlalu tidak berlapang dada terhadap parti islam tersebut!

Apabila saya membaca petikan Quote:
saya sudah mendapat tahu bahawa mentaliti saudara terlalu dibayangi oleh agenda media cetak dan elektronik yg menyembunyikan kebenaran.Jemaah yg berjuang diatas prinsip islam akan menadah doa meminta amanah yg diberikan akan dapat ditunaikan dgn sebaiknya.

Secara tulus ingin saya katakan,terlalu banyak perkara yg masih saudara MFR tidak faham...buatlah kajian ttg jemaah islam di malaysia dgn tulus hati dan saya bersedia membantu meminjamkan buku2 atau apa shj yg termampu....wassalam!