Assalamualaikum

maaf jika menyampuk.

saudara hakeem ada menyebut tentang ini,

"Logikkah,seorang yang baru balik dari Makkah beberapa hari yang lepas,dapat membuat perkara sebegitu hina sebelum/selepas menunaikan Umrah di Tanah Suci Arab!?

Alangkan orang lain yang ingin ke Makkah jua,dapat menjadi begitu "alim" sekali untuk persiapan menjejak ke tanah haram ini,menambahkan solat sunat,solat taubat,takut-takut Allah S.W.T akan membalas dan mengazab atas segala dosa-dosanya selama ini di sana.Inikan orang ini!"

saya ada terbaca tentang seorang artis wanita malaysia yg bergelar hajjah, yg namanya entah saya dah lupa, berpakaian lebih 'maut' selepas menunaikan haji di mekah.

manusia itu penuh dengan kepelbagaian, ketidaklengkapan dan kelemahan wahai saudara.kita juga tidak terkecuali.

sama2 kita berdoa agar kebenaran yg sebenar2nya, bukannya kebenaran yang akal perasaan kita yg mahu semata2,dimakbulkan Allah S.W.T.

Amin.

Silakan tktettk....jgn segan2..

Betul kata2 tktettkk.Kita tidak boleh menafikannya 100%,namun bagi saya,orang yang asas agamanya kuat,dengan yang asas agama yang lemah,berbeza orangnya.

Adakah wajar saudara bandingkan seorang "pemimpin" dengan seorang "artis"?

Sama2 berdoa yang "hak",tetaplah "hak".

Quote:

Jangan begitu mudah merendahkan diri sampai tahap dhaif...atau Allah S.W.T akan makbulkan kata-kata Tuan...

Berkenaan definisi kata2 ujian dan bala,saya sangat bersetuju dengan pandangan ainohikari,dan sememangnya itulah yang saya harapkan orang lain faham,dan tidak begitu mudah menggunakan perkataan "bala" terhadap ujian yang menimpa seseorang.

Untuk pengetahuan ainohikari,definisi bala yang saya cuba bawa untuk pandangan Tuan,ianya datang daripada tulisan orang "alim" dari haluan Tuan,dan tidak sesekali datang dari saya.Saya sekadar mengguna pakai sahaja.

Tun Telanai

Tentang negara Islam.Saya ulas secara ringkas,

Kebetulan bapa saya bekas pensyarah di salah satu universiti di Malaysia,dan melaluinya,saya dapat banyak pandangan orang professioanl terhadap perjuangan negara Islam ini.Rata-rata pandangan mereka mengatakan ianya tidak relevan dalam situasi masyarakat sekarang,dan bukan yang berhormat seorang itu sahaja yang kurang bersetuju.Pada pendapat mereka,persediaan minda melalui pendidikan,media dan sebagainya,perlu dilakukan terlebih dahulu,supaya bukan non-muslim sahaja,tetapi muslim juga tidak akan dilanda "culture shock" nanti.

Jika perjuangan ala AKP dirasakan tidak sesuai di Malaysia,Tuan boleh tambahkan bacaan dalam penyakit "sekularisma" yang melanda Malaysia sekarang,dan cara-cara menangani serta melawannya.

Dan ingin ditegas kembali,saya bukanlah orang yang fanatik dengannya,dan agak keberatan,jika saya ingin menklasifikasikan dia "alim" atau "warak".Sekadar tompang atas perjuangan Islamnya.Sejauh mana Tuan merendahkan martabatnya pun saya tidak kisah,sebab saya ada ideologi saya tersendiri,yang disemai oleh ustaz-ustaz saya semasa di sekolah.melainkan jika Tuan melemparkan fitnah,sama seperti si biadap di sana,baru saya akan beri tindak balas sewajarnya.

Jika Tuan begitu taksub terhadap perjuangan negara Islam,saya ingin tanya apa pula pendapat Tuan terhadap Pak Lah,yang walaupun dibenci orang ramai kerana kelemahannya,dan juga ideologi Islam Hadharinya,tetapi niat untuk menjadikan Malaysia negara Islam itu tetap ada tersemai.Apa buktinya?"Malaysia Global Halal Product" itu adalah projeknya.

Saya sangat suka terhadap komen ainohikari ini,yang mengajak kita sama-sama berfikir dalam erti perjuangan kita.Walaupun berbeza pandangan,asasnya kerana semua sayangkan Islam.


Perkembangan semasa.

Nah.Kini mufti-mufti pula berbeda pendapat dalam persumpahan.Bersumpah bagaikan sudah tiada kualiti di masyarakat kita sekarang!

Tktetkt,
Assalamu’alaikum, selamat datang dan selamat berforum di portal forum IPIJ.

……..
Ayat di salah erti

Ayat ‘ana dhoif lagi hina’ itu sering digunakan untuk menunjukkan tanda rendah dan hinanya diri ini pada Allah SWT, Tuan Punya Dunia, Tuhan Segala Makhluk, Tuhan yang bersifatkan Maha Mulia dan Tuhan yang bersifatkan Maha Kaya. Tiada cacat cela disisiNya dan tiada mustahil bagiNya untuk lakukan sesuatu.

Jadi bilamana orang yang bercakap mahupun menulis menyedari akan hakikat dirinya sebenar, yang dhoif lagi hina disisi Allah, maka sikap takabbur, sikap menyombong diri dan sikap aku sahaja betul orang lain salah, dapat dijauhkan dengan izin Allah.

Sekian sahaja huraian ringkas tentang penggunaan ayat yang sudah disalah erti itu.

Note : orang alim juga sering menggunakan ayat ini dalam bayan, ceramah, tazkirah, atau ucapan mereka. Terutamanya mungkin dikalangan mereka yang mempunyai asas ilmu tasawuf. Wallahu’alam. (saya belum belajar lagi ilmu tasawuf)

Tulisan Tun Telanai.

Sekiranya diambil keseluruhan tulisannya maka saya fikir tidak mendatangkan permasalahan tetapi sekiranya hanya mengambil bahagian-bahagian tertentu, ataupun ‘perkataan’ tertentu sahaja, itu mungkin mendatangkan banyak permasalahan.

Apapun selepas membaca tulisan Tun Telanai, saya secara keseluruhannya bersetuju dengannya. Terutamanya di bahagian ini,

Rasulullah s.a.w mengingatkan kita agar mengelakkan diri daripada terjatuh dalam fitnah yang menimpa umatnya laksana malam yang gelap gelita dengan sabda baginda yang bermaksud:

"Bersegeralah kamu mengerjakan amalan-amalan bagi menolak fitnah yang datang seperti kegelapan malam yang gelap gelita. Pada sebelah pagi seseorang itu beriman dan pada sebelah petangnya ia menjadi kafir dan pada sebelah petangnya ia beriman dan pada sebelah paginya ia menjadi kafir. Dia menjual agamanya dengan harta benda dunia."

Negara Islam ?

Saya fikir sudah banyak dibincangkan oleh kalangan mereka yang ‘tahu’ lagi ‘faham’ akan situasi di Malaysia selama ini. Maka lebih eloklah disarankan agar saya, tuan hakeem dan orang lain yang turut mengikuti perbincangan ini membaca tulisan-tulisan mereka itu sendiri. Saya tidak mempunyai alat untuk bercakap maka lebih baik saya duduk diam sebagaimana sabda Nabi SAW, “….maka hendaklah ia berkata akan yang baik atau hendaklah ia diam…….” (HR Bukhari dan Muslim).

Pandangan Pensyarah

Bersetuju dengan pandangan mereka. Persediaan minda melalui pendidikan,media dan suasana perlu dilakukan di samping sistem perundangan Islam perlu dijalankan secara bijaksana. Hal ini, insyaAllah Kelantan boleh dijadikan contoh. Boleh lihat bagaimana Tuan Guru Nik Abdul Aziz dan kerajaannya mengubah muzik tradisional dikir barat dari yang teruk kepada yang lebih baik, mengharamkan makyong yang mengandungi unsur-unsur khurafat dan membiasakan rakyat dengan kuliah-kuliah agama dan hiburan-hiburan Islam dari perkara-perkara yang melaghokan.

Merendahkan martabat ?

Tiada siapa yang cuba merendahkan martabat sesiapa di sini. Kecuali, si Saiful dan orang yang sewaktu dengannya cuba menjatuhkan maruah seseorang. Cuma diingatkan perlulah sama-sama meneliti sebetul-betulnya hadis yang dibawa oleh Tun Telanai di atas itu.

Perkembangan semasa yang lain.

DIKATAKAN sekarang ini di Malaysia wujud juga satu –ism yang dikenali sebagai Anwarism.

Note: ‘dikatakan’ itu membawa maksud berita itu tidak sahih dan masih memerlukan pemerhatian dan penyelidikkan.

MUBAHALAH ATAU PEMBUKTIAN????

Dalam suasana politik Malaysia yang agak panas selepas kekalahan teruk Barisan Nasional dalam pilihanraya umum baru-baru ini, disamping Pakatan Rakyat pula sedang asyik memberi berbagai-bagai dakwaan bahawa akan berlaku lompat parti dari pihak Barisan nasional kepada Pakatan rakyat, tiba-tiba keluar satu tuduhan bahawa anwar Ibrahim meliwat seorang pemuda yang bernama Saiful Bukhari.

tuduhan itu datangnya dari sebilangan ahli politik. Begitujuga Saiful Bukhari sendiri mengakui bahawa dia telah diliwat.

Dalam kekecohan ini, berbagai-bagai teori timbul. Ada yang mendakwa, Saiful telah “dibayar” oleh barisan Nasional melalui musuh ketat politik Anwar Ibrahim, iaitu Najib Tun Razak, ekoran serangan Anwar Ibrahim terhadap najib terlalu hebat.

Ada juga mendakwa, Saiful ini telah “dibayar” oleh Pak Lah, kerana didapati bahawa bapa tiri kepada Saiful merupakan bapa saudara kepada isteri kamaluddin yang merupakan menantu Pak Lah.

Semua teori-teori ini merupakan andaian sahaja, yang tidak pernah terbukti kebenarannya berdasarkan kepada fakta yang tepat.

Apa yang pasti, dalam isu ini terdapat beberapa keadaan iaitu seperti berikut;

a. Saiful mendakwa bahawa dia telah diliwat oleh Anwar Ibrahim berbentuk paksaan.
b. Anwar Ibrahim menafikan dakwaan tersebut.

Melihat kepada keadaan ini, ada beberapa ulasan yang timbul. Ada sebilangannya minta agar berlaku Mubahalah, iaitu seperti yang dicadangkan oleh Mufti Perlis. Dan tidak ketinggalan juga mereka menyeru agar merujuk kepada hukum qazaf.

BUKTI DAN SUMPAH

Merujuk kepada keadaan ini, apa yang dapat dilihat adalah “SAIFUL MENDAKWA DIA DILIWAT OLEH ANWAR IBRAHIM”.

Memahami keadaan ini, padaku, isu ini adalah isu tuduhan Saiful terhadap Anwar Ibrahim bahawa dia telah diliwat. Ekoran dari itu, sebagai penuduh, sewajibnya dia mendatangkan bukti, bukannya bersumpah.

Ini didasarkan kepada kaedah yang berbunyi;

البينة على من ادعى ، واليمين على من أنكر

Maksudnya;
“Bukti dari pihak yang mendakwa, dan sumpah dari pihak yang menafikan”

Dari kaedah ini difahami bahawa, pihak Saiful wajib mendatangkan bukti-bukti bahawa dia telah diliwat, dikeranakan dia adalah pihak yang menuduh.

Sekiranya Saiful tidak berjaya mendatangkan bukti, tidak seharusnya Anwar Ibrahim dikatakan sebagai orang bersalah, ini kerana, dalam kaedah fiqh menyatakan;

الْأَصْلُ الْعَدَمُ

Maksudnya;
“Asal adalah tidak (tidak meliwat)[1]”

Atau kaedah :

الْأَصْلُ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ

Maksudnya;
”Asal adalah bebas dari zimmah[2]”

Pun begitu, sekiranya pihak Saiful berjaya mendatangkan bukti, lalu hendak dinafikan oleh Anwar Ibrahim, maka ketika itu, baru wajib dari pihak Anwar Ibrahim bersumpah.

DAKWAAN DILIWAT

Dalam kes ini, dilihat bahawa Saiful mendakwa dia telah teraniaya, iaitu diliwat. Bagi memastikan benar atau tidak dakwaannya itu, seharusnya merujuk kepada hukum seperti hukum pengakuan perempuan yang dirogol.

Dalam Islam, apabila seorang perempuan mendakwa dia dirogol, maka sewajibnya pihak mahkamah menyiasat terlebih dahulu, bukan terus menerima bulat-bulat dakwaan perempuan tersebut.

Oleh yang demikian, dalam kes dakwaan liwat Anwar Ibrahim, Anwar tidak boleh terus dituduh sebagai peliwat kepada Saiful dengan semata-mata merujuk kepada dakwaan Saiful, tetapi pihak yang berkuasa wajib bertindak menyiasat kebenaran dakwaan tersebut.

Pihak berkuasa wajib memaksa Saiful membuktikan tuduhannya itu dengan mendatangkan 4 orang saksi yang adil. Selagimana dakwaan Saiful ini tidak berjaya disertakan 4 orang saksi yang adil, maka selagi itu Anwar Ibrahim dikira sebagai orang yang tidak bersalah.

Ini diasaskan kepada kaedah fiqh diatas, iaitu;

الْأَصْلُ الْعَدَمُ

Maksudnya;
“Asal adalah tidak (tidak meliwat)[3]”

Atau kaedah :

الْأَصْلُ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ

Maksudnya;
”Asal adalah bebas dari zimmah[4]”

Adapun terhadap Saiful, hendaklah dijatuhkan hukuman Qazaf, iaitu disebat belakangnya sebanyak 80 kali sebatan.

Firman Allah :

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

Maksudnya;
” Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik (berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh kali dera, dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama-lamanya. Dan mereka itulah orang-orang yang fasik”

(Surah An-Nur : 4)

TIDAK ADA BUKTI

Dari perbahasan lepas, secara kesimpulannya, pihak saiful wajib mendatangkan bukti dan saksi disebalik tuduhan liwat terhadap Anwar Ibrahim. Apabila dia tidak berjaya mendatangkan bukti dan saksi, ketika itu dia sudah dikira sebagai orang yang telah melakukan qazaf terhadap Anwar Ibrahim yang dengan itu, dikenakan kepadanya 80 kali sebatan.

Pun begitu, dikala dia tidak berjaya mendatangkan bukti dan saksi, lalu dia telah bersumpah dengan Nama Allah bahawa dia telah diliwat oleh Anwar Ibrahim, maka ketika itu, hukuman qazaf tidak boleh dilaksanakan terhadap Saiful, disebabkan disana sudah wujud unsur syubhat.

kaedah menyatakan;

ادرؤا الحدود بالشبهات

Maksudnya;
“Hindarkan dari menjatuhkan hukuman hudud sekiranya terdapat kesamaran[5]”

TAK TIMBUL MUBAHALAH

Mubahalah bermaksud ”saling laknat melaksanati[6]”. Maksudnya adalah, dikala pertembungan antara dua pihak, lalu masing-masing berkeras dengan pandangan masing-masing, ketika itu, setiap satu pihak berkata ”Ya Allah, sekiranya aku berada dipihak yang salah, maka laknatilah Aku”

Merujuk kepada Al-Quran, didapati mubahalah digunakan dalam berhadapan dengan puak-puak yang keras kepala dalam mempertahankan sesuatu fahaman atau ajaran.

Seperti firman Allah :

قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

Maksudnya;
” Katakanlah: "Hai orang-orang yang menganut agama Yahudi, jika kamu mendakwakan bahwa sesungguhnya kamu sajalah kekasih Allah bukan manusia-manusia yang lain, maka harapkanlah kematianmu, jika kamu adalah orang-orang yang benar”

(Surah Al-Jumuah : 6)

Dalam ayat ini, Allah menjelaskan tentang mubahalah yang berlaku di Zaman Nabi SAW. Iaitu, Allah menyuruh Nabi SAW bagitahu kepada orang yahudi agar mereka mengharapkan kepada kematian sekiranya mereka berkeras dengan dakwaan bahawa mereka berada di pihak yang benar.

Oleh itu, jika merujuk kepada kes tuduhan Liwat yang dilakukan oleh Saiful terhadap Anwar Ibrahim, tidak timbul isu Mubahalah, bahkan yang wujudnya adalah sumpah dengan Nama Allah.

Dan sesungguhnya, setiap mubahalah adalah sumpah, tetapi tidak semestinya sumpah itu adalah mubahalah.

Bermaksud, sememangnya wujud sumpah dalam bermubahalah, tetapi apabila orang itu hendak bersumpah dalam sesuatu kes, tidak semestinya bermubahalah.

PENUTUP

Memang tidak dinafikan, mubahalah dibenarkan dalam perkara furu’, tetapi dalam kes tuduhan liwat terhadap Anwar yang dilakukan oleh Saiful, tidak selayaknya timbul Mubahalah, tetapi yang selayaknya timbul adalah bagaimana hendak mendatangkan bukti terhadap tuduhan dari pihak yang menuduh, dan bersumpah dari pihak yang mengingkarinya.

Jika isu ini ingin diselesaikan dengan kaedah ”mubahalah” juga, menunjukkan penyelesaian kes ini seperti memotong kertas menggunakan gergaji, sedangkan gergaji bukan untuk digunakan memotong kertas.

Sekian



Al-Bakistani

HarakahDaily.Net


Sun | Jul 06, 08 | 7:15:16 pm MYT

KUALA LUMPUR, 6 Julai (Hrkh) - Ulama terkemuka di Malaysia seperti Mufti Perak, Dato' Seri Harussani Zakaria, bekas Mufti Wilayah Persekutuan, Dato' Hashim Yahaya dan beberapa yang lain menegaskan, Dato' Seri Anwar Ibrahim tidak perlu bersumpah.

Dato' Seri Harussani membuat penegasan itu berkata, Anwar yang dihadapkan pertuduhan melakukan liwat, tidak perlu bersumpah atau bermubahalah kerana ianya tidak menepati undang-undang Islam.

Ini kerana katanya, tuduhan yang dikenakan ke atas beliau oleh bekas pembantu peribadinya, Mohd Saiful Bukhari Azlan adalah dakwaan jenayah yang termasuk dalam hukum kazaf.

"Kaedahnya dalam kes ini, ialah 'orang yang menuduh mestilah mengemukakan bukti' dalam mahkamah, jika dia gagal mengemukakan bukti, dia boleh dikenakan hukuman hudud," katanya ketika dihubungi sebentar tadi.

Mengulas mengenai cadangan beberapa pihak termasuk Mufti Perlis yang menggesa Ketua Umum KeADILan itu bersumpah untuk membuktikan beliau benar atau pun tidak, Harussani secara sinis mengatakan, "itu cadangan dari orang yang terlebih pandai."

Katanya, masalahnya dalam kes membabitkan Anwar adalah perkara yang menjatuhkan maruah dan tidak timbul soal perlunya orang yang mendakwa atau tertuduh untuk bersumpah.

Mufti Perak itu turut memberi peringatan kepada umat Islam, khususnya orang-orang Melayu supaya tidak terikut-ikut dengan budaya agama lain yang bersumpah dengan kitab dan sebagainya.

"Tiada kaedah langsung kena sumpah dengan al-Quran, itu meniru budaya agama lain, sumpah yang ada dalam Islam cuma 'Wallahi, Wabillahi, Watallahi'," tegasnya.

Menyuarakan pandangan yang sama, bekas Mufti Wilayah Persekutuan, Dato' Hashim Yahaya berkata, kes yang dituduh kes atas Anwar adalah yang membabitkan hukum kazaf, bukannya li'an.

"Sumpah hanya diterima dalam kes suami isteri atau li'an. Menyuruh tertuduh bersumpah dalam kes membabitkan kazaf menyalahi hukum syarak," tegasnya ketika dihubungi.

Menurut beliau, masyarakat Islam tidak harus dikelirukan dengan gesaan bersumpah, kerana sumpah bukannya sesuai dalam semua perkara.

"Isunya tidak ada sumpah dalam bab kazaf, orang yang menuduh (Saiful) mesti membawa saksi sebagaimana yang disyaratkan dalam kanun jenayah syariah, jika dia gagal, dia boleh dikenakan hukuman 80 sebatan," tegas beliau._

Bernama


ALOR STAR, 6 Julai (Bernama) -- Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) Datuk Wan Mohamad Sheikh Abdul Aziz berpendapat bersumpah dengan menjunjung al-Quran atau 'mubahalah' tidak perlu dilaksanakan kerana ia bukan sahaja akan mendedahkan aib seseorang di khalayak umum malah akan menimbulkan kesan lebih besar terhadap umat Islam.

Beliau berkata dakwaan liwat yang melibatkan Penasihat Parti Keadilan Rakyat Datuk Seri Anwar Ibrahim dan bekas pembantunya Mohd Saiful Bukhari Azlan, 23, tidak perlu diperbesarkan kerana lebih banyak cara lain boleh digunakan bagi menentukan kesahihan dan kebenaran terhadap setiap tuduhan yang dibuat.

"Jika diperbesarkan, ia bakal membuka ruang kepada pihak lain untuk campur tangan, sekali gus akan menimbulkan kesulitan kepada negara dan masyarakat," katanya ketika ditemui pemberita di sini hari ini.

Wan Mohamad berkata dalam situasi masa kini, lebih baik masyarakat memberi tumpuan terhadap agenda lain yang boleh mendatangkan manfaat kepada agama, bangsa dan negara.

Baru-baru ini, Mufti Perlis Dr Mohd Asri Zainul Abidin mencadangkan supaya isu liwat itu diselesaikan secara mubahalah sekiranya ia tidak dapat diselesaikan secara perundangan dunia.

-- BERNAMA

Fatwa Dr Taha Jabir al-'Ulwani mengenai fitnah terhadap Anwar Ibrahim
Terjemahan Ustaz Zainuddin Hashim
Wed | Jul 09, 08 | 4:43:07 pm MYT

Soalan
Telah berlaku satu isu yang menggemparkan banyak pihak di Malaysia baru-baru ini, berhubung mantan Timbalan Perdana Menteri, Dato' Seri Anwar Ibrahim yang dituduh terlibat dengan perlakuan liwat, pihak berkuasa Malaysia berusaha untuk memanggil kedua-dua individu yang menuduh dan dituduh agar melakukan angkat sumpah untuk membuktikan pihak yang benar dan salah.

Apa pandangan Islam berhubung tindakan angkat sumpah berkenaan, apakah pihak yang dituduh perlu berbuat demikian bagi membersihkan dirinya daripada fitnah atau tuduhan itu seperti sumpahan orang yang terlibat dalam kes pembunuhan?

Jawapan Dr Taha Jabir al-'Ulwani:

Menurut Imam Ibnu al-Qaiyim al-Jauziyah dalam kitabnya at-Turuq al-Hukmiyyah dan beberapa pandangan ulama, mereka menolak dakwaan atau tuduhan yang datang daripada seorang yang dilihat tidak berlaku adil, khususnya daripada setiap tindakan, cara hidup terhadap orang yang mempunyai kedudukan baik dalam masyarakat, di mana dakwaan seumpama itu disifatkan sebagai 'Qazaf' dengan membawa empat orang saksi, ia bersandarkan kepada ayat 4, Surah an-Nur maksudnya:

4. "Dan orang-orang yang melemparkan tuduhan (zina) kepada perempuan yang terpelihara kehormatannya, kemudian mereka tidak membawakan empat orang saksi, maka sebatlah mereka delapan puluh kali sebat; dan janganlah kamu menerima persaksian mereka itu selama-lamanya; kerana mereka adalah orang-orang yang fasik;

Firman Allah lagi menerusi ayat 11-19, Surah an-Nur maksudnya:

"11. Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita yang amat dusta itu ialah segolongan dari kalangan kamu; janganlah kamu menyangka (berita yang dusta) itu buruk bagi kamu, bahkan ia baik bagi kamu. tiap-tiap seorang di antara mereka akan beroleh hukuman sepadan dengan kesalahan yang dilakukannya itu, dan orang yang mengambil bahagian besar dalam menyiarkannya di antara mereka, akan beroleh siksa yang besar (di dunia dan di akhirat).

Sepatutnya semasa kamu mendengar tuduhan itu, orang-orang yang beriman - lelaki dan perempuan, menaruh baik sangka kepada diri (orang-orang) mereka sendiri. dan berkata: "Ini ialah tuduhan dusta yang nyata.

Sepatutnya mereka (yang menuduh) membawa empat orang saksi membuktikan tuduhan itu. oleh kerana mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka mereka itu pada sisi hukum Allah, adalah orang-orang yang dusta.

Dan kalaulah tidak kerana adanya limpah kurnia Allah dan rahmatNya kepada kamu di dunia dan di akhirat, tentulah kamu dikenakan azab siksa yang besar disebabkan kamu turut campur dalam berita palsu itu; -

Iaitu semasa kamu bertanya atau menceritakan berita dusta itu dengan lidah kamu, dan memperkatakan dengan mulut kamu akan sesuatu yang kamu tidak mempunyai pengetahuan yang sah mengenainya; dan kamu pula menyangkanya perkara kecil, pada hal ia pada sisi hukum Allah adalah perkara yang besar dosanya.

Dan sepatutnya semasa kamu mendengarnya, kamu segera berkata: "Tidaklah layak bagi Kami memperkatakan hal ini! Maha suci Engkau (Ya Allah dari mencemarkan nama baik ahli Rumah Rasulullah)! ini adalah satu dusta besar yang mengejutkan".

Allah memberi pengajaran kepada kamu, supaya kamu tidak mengulangi perbuatan yang sedemikian ini selama-lamanya, jika betul kamu orang-orang yang beriman.

Dan Allah menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keterangan (hukum-hukumNya); kerana Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.

Sesungguhnya orang-orang yang suka terhebah tuduhan-tuduhan yang buruk dalam kalangan orang-orang yang beriman, mereka akan beroleh azab siksa yang tidak terperi sakitnya di dunia dan di akhirat; dan (ingatlah) Allah mengetahui (segala perkara) sedang kamu tidak mengetahui (yang demikian)."

Sesungguhnya sejarah gerakan Athisme dan Komunisme di dunia Arab secara khusus melatih perkaderan di peringkat akar umbi untuk menonjolkan akhlak yang songsang yang dilemparkan terhadap pimpinan ahli agama Islam yang komited dengannya, ia adalah cara untuk memburukkan nama baik dan imej mereka kepada umum (kerana mahu meraih kepentingan tertentu) agar umum tidak lagi percaya dan memberi sokongan kepada ahli-ahli agama, inilah yang pernah dilakukan oleh pengikut Komunis di Iraq satu ketika dahulu di kalangan parti Ba�ath (Kebangsaan Arab).

Justeru, kita amat rasa sedih apa yang sedang berlaku di Malaysia sekarang ini di mana para pemimpin kerajaan bertindak serupa dengan apa yang pernah berlaku di Iraq, mereka lakukan itu adalah semata-mata untuk kepentingan politik kotor mereka dan menyekat kemaraan pengaruh lawan dengan apa sahaja cara sekali pun walaupun melibatkan harga diri seseorang.

Mereka ini bukanlah pemimpin kerajaan yang baik yang boleh menjaga kebaikan dan kemaslahatan negara, tetapi untuk diri mereka semata-mata, tapi bagaimanapun tindakan mereka itu akan dibalas, kalau pun tidak pada diri mereka, mungkin isteri serta anak-anak mereka.

Apa yang umum hingga di peringkat global mengetahui, bahawa Saudara Anwar Ibrahim sejak masa mudanya dilantik sebagai ketua gerakan belia di Malaysia (ABIM), pernah mengurus kira-kira 25 buah sekolah beraliran agama khusus buat remaja lelaki dan perempuan (sekolah alternatif) di seluruh tanahair, tidak kedengaran pada usia remajanya atau ketika memimpin gerakan belia, sesuatu yang menjatuhkan harga diri atau maruahnya dengan tindakan yang menyalahi ajaran agama Islam. Jika pada usia begitu beliau disenangi, dipercayai dan dihormati sebagai seorang pemimpin yang baik, bagaimana mungkin pada usia yang mencecah 60 akan terlibat dengan perlakuan kaum Lut?.

Beliau sekarang ini terdedah kepada pelbagai ancaman, konspirasi, provokasi, bagi mengekalkan amalan politik kotor sekali gus mengajak manusia seluruhnya untuk menentang Allah SWT.

Isu akuan bersumpah sebenarnya tidak dibahaskan panjang lebar oleh kalangan fuqaha� melainkan pada keadaan bila wujudnya pembunuhan antara dua kampung hingga tidak dapat dikenal pasti siapa pembunuh sebenar, maka menurut sebahagian mereka: Akuan bersumpah hendaklah dilakukan oleh 50 orang ahli setiap kampung bagi membersihkan diri daripada sebarang tuduhan, tetapi ia bukan dalam isu yang sedang dibincangkan iaitu �Qazaf�.

Ini kerana apa yang sedang disaksikan ialah isu antara seorang penuduh fasiq lagi zalim tidak diterima kesaksiaannya dan seorang yang teraniaya dan bersih daripada tuduhan tetapi tidak diberi haknya untuk membebaskan diri daripadanya.

Isu ini serupa apa yang pernah berlaku kepada pemimpin gerakan Islam Iraq al-marhum Syeikh Muhammad Mahmud as-Sowaf dan Syeikh Abdul Aziz al-Badri yang dilemparkan oleh pengikut Komunis dengan pelbagai dakwaan dan tuduhan hingga kedua-dua mereka tidaK dapat membela diri untuk membersihkan nama baik dan maruah.

Isu Dato' Seri Anwar Ibrahim yang pernah cemerlang dalam kepimpinannya ketika menerajui Kementerian Belia dan Sukan dan Ketua Pergerakan Pemuda Umno beberapa tahun, tidak kedengaran suara-suara sumbang daripada golongan remaja, belia bersamanya dahulu menyebut tentang perlakuan sumbang beliau, tetapi bagaimana sejak akhir-akhir ini terdapat kecenderungan pihak tertentu dengan rasa tidak malu dan takut kepada Allah melemparkan tuduhan negatif itu.

Saya menyeru pihak terbabit secara jujur, bertakwalah kamu kepada Allah, takutkan akan Dia Yang Maha Bertindak Balas ke atas hamba-hambaNya di akhirat, ingatlah ketegasan Allah dalam al-Quran : Sesungguhnnya hari tersebut (kiamat) tidak akan memberi manfaat harta dan anak-pinak, melainkan mereka yang datang menemui Allah dengan hati yang selamat (dari sebarang penyakit hati yang merbahaya).

Secara peribadi selaku seorang muslim, harapan dan seruan saya kepada Kerajaan Malaysia, agar bertakwa kepada Allah dalam mengurus negara dan rakyat, khususnya orang Melayu/Islam, berakhlaklah dengan nilai akhlak Islam yang murni, dengan tidak melebihkan politik daripada akhlak, jangan bertindak sesuatu yang boleh melucutkan harga diri seseorang atau rakyat hilang keyakinan para pemimpin yang memerintah negara sekarang ini, kerana setiap sesuatu yang zalim itu adalah jalan kegelapan, yang rosak itu akan membawa kepada neraka yang membakar.

Kita bermohon kepada Allah agar Dia memelihara negara dan rakyat di bawah naungan-Nya.

Harakahdaily

Pengenalan

Memandangkan sudah mula timbul keraguan daripada pengunjung portal ini mengenai apa sebenarnya ideologi yang saya cuba ingin perkenalkan,jadi di sini saya mengambil kesempatan ini untuk terus menghuraikannya.Tidak adil juga rasanya buat pengunjung lain,kerana berbicara dengan orang yang tidak diketahui jelas ideologinya.

Pada bulan yang lepas,saya telah mendapat email dari Presiden IPIJ,saudara Luqman Hakim,bertanyakan khabar saya,kerana kelihatan saya agak aktif dalam portal ini.Namun,untuk mengelakkan salah faham terhadapnya,saya dengan jelas telah menyatakan kepadanya,tujuan saya muncul di portal ini bukanlah untuk aktif berkecimpung dalam IPIJ,sebalik saya muncul dengan satu niat dan matlamat,untuk memperkenalkan satu ideologi,atau dalam bahasa lembutnya,"corak pemikiran" baru,yang sedang berkembang di seluruh dunia Islam,dan juga telah menyatakan,saya akan terus menarik diri dari aktif dalam portal ini sesudah target saya itu telah tercapai.

Dalam thread ini,saya dengan jelas,memperbezakan ideologi saya daripada yang lain.

Jadi apa dia sebenarnya ideologi itu?

Jika ditanyakan namanya,ideologi ini tidak ada sebarang nama khusus,sebab ia bukanlah ajaran sesat seperti sesetengah pegangan yang lain.

Dalam sejarah manusia,usaha penggabungan agama dan politik sudahpun berlaku lama,dan banyak kejayaan telah dicapai melaluinya.Dalam masa yang sama juga,berlaku usaha-usaha daripada anasir-anasir musuh Islam,yang terus menusup ke dalam politik Islam,untuk mengelirukan orang Islam,dan menghancurkan orang Islam.Contoh yang paling ketara adalah zaman kejatuhan Othmaniah di tangan Kamal Artartuk.

Namun semenjak lingkungan 60 tahun yang lepas ini,timbul satu usaha daripada golongan Islam untuk menggabungkan "agama dengan bidang pengkhususan".

Sejarahnya memang sangat muda,dan pada peringkat awalnya,tidak ramai yang mendorong usaha ini dengan serius,memandangkan tidak ramai yang nampak apa rasionalnya ideologi ini menggabungkan agama dan bidang pengkhususan,berbanding dengan usaha penggabungan agama dan politik,yang sudah lazim di serata dunia.

Namun,kejayaan terbaru Islamcic Finance,iaitu penggabungan agama dan ekonomi,telah membuktikan ke seluruh dunia,bahawa penggabungan agama dan pengkhususan adalah suatu yang rasional.Hasil dari kejayaan ini telah mendorong kepada perkembangan usaha gabungan agama dengan bidang-bidang lain,seperti agama dan makanan,iaitu Islamic Food,agama dan modern architecture,Islamic Modern Architecture,dan agama dan kejuruteraan,Islamic Engineeering,dan lain-lain.

Jika anda cuba cari nama-nama ini,semuanya masih belum ada nama khusus,sebab kebanyakannya masih diperingkat permulaan,kecuali Islami Finance yang telah pun berkembang ke seluruh dunia.

Sebagai contoh,usaha gabungan Islam dengan Kejuruteraan,telah mencetuskan idea Kereta Bercirikan Islam.Sila rujuk berita di bawaha:

Kereta Bercirikan Islam - Bernama

Walaupun idea ini agak melucukan,dan ramai yang mentertawakannya,tetapi sebearnya ia menunjukkan usaha untuk menerapkan ciri agama ke dalam kejurteraan sudah pun sedia bermula.Islamic Finance juga pada peringkat awal begitu dipandang hina,kerana prosedurnya yang leceh,dan juga banyak sistem lain yang lebih menguntungkan golonga pengurus.Namun,sekarang betapa pentingnya bidang ini pada hari ini.Jadi,tidak mustahil Islamic Engineering juga akan menjadi satu bidang pengkhususan yang akan menjadi satu cabang ilmu yang penting di seluruh dunia.

Kejayaan Islamic Finance dikatakata datang daripada 2 sebab:
1)oil susilo
2)idelogi penggabungan agama dan bidang pengkhususan

Walau sejauh mana banyak material ada sekali pun,tanpa adanya folosofi yang kuat,sesuatu bidang tidak akan dapat bekembang maju.Kini,ideologi ini sudah pun tersebar luas di kalangan golongan professional seluruh dunia,terutama dikalangan pensyarah.

Satu ciri utama bagi mereka yang tertarik akan ideologi ini adalah,tidak suka terlibat dan berkecimpung dalam politik,tetapi ia tidaklah bermakna mereka ini tidak boleh berpolitik.Tetapi naluri mereka lebih suka menjauhkannya.

Ini kerana,kebiasaannya,bilamana mereka sudah aktif dengan mendalam dalam politik,akan berlaku pertembungan ideologi dengan akar umbi politik itu.

Di Malaysia,dahulunya begitu ramai sekali pensyarah yang terlibat dengan politik,samada BN,atau PAS,kerana pada masa itu,ideologi menggabungkan agama dan politik masih sedang hangat,tetapi kini kebanyakan mereka yang aktif itu lebih bersikap neutral,dan memilih untuk kembangkan Islam melalui bidang pengkhususan masing-masing.

Perkembangan ideologi ini sangat memberansangkan,sehingga golongan Yahudi sangat takut kepada ideologi ini.Bagi politik,mereka sudah lama mengkajinya,dan berbagai cara digunakan untuk menghalang Islam berkembang di bawah politik.Namun,ideologi gabungan agama dan bidang pengkhusussan merupakan suatu yang baru,dan mereka tidak menduga sama sekali ianya akan berkembang ke tahap sekarang.

Perkembangan Islamic Finance sudah tentu membuatkan mereka tidak senang hati,tetapi sampai sekarang tidak nampak usaha-usaha yang jelas untuk menyekat arus ini.Ini kerana bukan mereka tidak ingin menyekatnya,tetapi tidak tahu cara menyekatnya.Terkini yang paling hangat adalah berita mengenai usaha menerapkan Syariah Islam dalam undang-undang UK.

http://www.islamonline.net/servlet/Sa ... =rss&utm_campaign=rss

Ia menunjukkan bagaimana kerajaan terdesak dengan tersebar ideologi ini di UK sekarang,sehingga sudah ada seorang menteri dari kalangan Islam di sana.

Selain itu,baru-baru ini UK secara tiba-tiba mengeluarkan amaran "terrorist" bertahap tinggi kepada Dubai,sedangkan sehingga ke hari ini,tiada sebarang keganasan berlaku.Ini sebenarnya satu tipu muslihat mereka untuk merosakkan ekonomi Dubai,untuk menjauhkan pelancng dan pelabur.

Dan buat pertama kali dalam sejarah Hollywood,dia membuat perancangan untuk membina anak syarikat di luar U.S,iaitu di Dubai.Ini pula adalah dakyah mereka untuk merosakkan moral dan ahklak,serta melemahkan motivasi dan iman orang Islam di sekitar Timut Tengah,yang semakin kuat.Mungkin golongan politik di sana masih tidak anmpak akan usaha dakyah ini.

Dan jika dilihat pada internet pula,begitu banyak blog yang dibuka oleh musuh Islam,untuk menyebarkan amaran dan bahaya ideologi ini,serta mencampur adukkan yang "hak" dan "batin" untuk mengelirukan orang Islam.Kebetulan saya ada mengikuti salah satu perkembangan blog tersebut.

Bagitu banyak lagi usaha mereka untuk merosakkan ideologi ini,kerana mereka tahu mereka tidak terdaya untuk sekatnya melalui kuasa,ketenteraan dan juga media.

Selain mereka tidak tahu usaha menyekat ideologi ini,ideologi ini juga merupakan "lawan" kepada ideologi "sekularism" dan juga penyakit "sekularism",yang dibawa oleh mereka untuk merosakkan orang Islam.

Mungkin ideologi "sekularism" sudah biasa didengar oleh kebanyakan pengunjung,tetapi apakah pula penyakit "sekularism"?

Penyakit ini pertama kali diperkenalkan kepada saya oleh Ust Khairuzzaman (Uts KZ,seorang guru yang dipanggil gedung ilmu di sekolah saya) dan juga Ust Habin (seorang guru yang menamatkan pengajian ulum hadis di Timur Tengah) melalui kuliah-kuliah mereka "melawan sekularisma".Apa yang sangat menarik perhatian saya ketika itu adalah,mereka menerangkan bagaimana bahayanya penyakit "sekularisma" ini,dan bagaimana pula bahayanya kepada Malaysia,yang sudah pun dilanda penyakit ini.

Bila saya buca membawa topik ini dalam perbincangan bersama pensyarah lain,rupanya perkara ini sudah pun diketahui mereka.

Berbeza dengan ideologi sekularisma,yang jelas di mata kita ingin mengasingkan hal-hal agama dengan urusan dunia,penyakit sekularisma dikatakan bahaya,kerana kebanyakannya tidak sedar akan penyakit ini.Secara ringkas,penyakit ini adalah "penyakit hati,yang suka menjauhkan diri daripada agama".

Jika di lihat di Malaysia,ia sudah cukup jelas,kebanyakan pemuda sudah pun dilandan penyakit ini.Barapa ramaikah pemuda pada hari ini,yang begitu rajin menyinggah di masjid,mendengar ceramah,dan solat jemaah.Kebanyakan yang memenuhi masjid adalah warga-warga tua,dan yang mengusahakan program masjid juga warga-warga tua.

Jika ideologi sekularisma ditanam oleh orang Yahudi,melalui politik yang dibawa oleh Kamal Artartuk,siapakah pula disebalik dakyah penyakit "sekularisma" ini?

Tidak lain,dan tidak bukan,orang Yahudi juga,melalui rancangan-rancangan hiburan TV yang sudah tiada sekatan kawalan.Bilamana hati manusia menginginkan terlalu banyak hiburan,secara langsung ia akan menjauhkah hati manusia dariapda ingat kepada urudan agama,kata kedua Ustaz saya.Tetapi di Malaysia,ia bertambah menjadi lebih bahaya,kerana corak pemerintahan yang dibawa oleh salah seorang bekas Perdana Menteri kita berlandaskan penyakit ini.Ceramah di masjid perlukan permit,program agama perlukan kebenaran pihak atasan,agama semakin dipandang negatif dengan dikaitkan dengan bermacam perkara.Jika pelbagai sekatan dibuat ke atas golongan agama,bagaimana pula golongan muda yang masih dalam peringkat pembentukan akan tertarik hatinya kepada agama.Maka berlaku trend menjauhkan diri dari agama di kalangan pemuda.

Dan Pada hari ini,sudah banyak usaha dakwah dijalankan,samada dengan kaedah dakwah secara terus,atau kaedah moden,melalui internet,dan juga media.Namun,kenapa usahah-usahah dakwah ini masih tidak sampai kepada sebahagian besar golongan muda.Bukan kerana salah pendakwah,kaedah mereka tidak kreatif,bukan salah pendakwah,kaedahnya kuno,tetapi masalah itu datang daripada penyakit "sekularisma",kerana hati pemuda yang sudah berkarat,tidak mahu mencari info agama,dan juga diri mereka sendiri yang ingin menjauhkan dariapda urusan agama.Jika mereka sendiri menjauhkah diri,bagaimana usaha dakwah melalui media akan tersampai kepada mereka.Tetapi usaha menyesatkan memlalui hiburan terus menusuk ke dalam hati mereka.Hati semakin,hitam,dan terus hitam.

Baru-baru ini,ada yang pernah timbulkan dalam forum,"kenapa pelajar Jepun tidak suka menyertai program agama yang dianjurkan oleh persatuan-persatuan di sini.Dan saya pernah nyatakan,itulah dia kesan penyakit "sekularsima".

Bak kata Ustaz KZ lagi,"untuk mewarnai kain putih dengan warna hijau sangat mudah,tetapi betapa susahnya ingin mewarnai kain putih yang sudah diwarnai hitam dengan warna hijau.Ia perlukan kepada satu medium untuk mencairkan dahulu warna hitam itu,untuk diwarnai semula dengan warna hijau".

Berbanding dengan zaman sebelum berkemabngannya IT pada zaman 60an,kini IT sudah jauh terkedepan,terutama media di bawah Yahudi.Dengan ini,lebih banyak penyakit "sekularisma" tersebar,dan lebih banyak yang dijangkiti penyakit ini.

Jadi,mungkin ada yang sudah dapat meneka,kenapa ideologi ini berlawanan kepada penyakit "sekularisma".Jika penyakit "sekularisma" ingin menjauhkan manusia daripada urusan ukhrawi,ideologi ini pula cuba mendekatkan manusia dengan ukhrawi melalui kaedah menggabungkan agama dan bidang pengkhususan.Jika penyakit ini menjauhkan manusia daripada ukhrawi secara tidak sedar,maka ideologi ini pula mendekatkan manusia kepada ukhwari secara tidak sedar.Tidak lain dan tidak bukan,"ubat" kepada "penyakit" ini.

Bak kata Ustaz lagi,"ubat kepada penyakit ini perlukan kepada dakwah yang lain dari yang lain,dalam jangka masa yang panjang".

Ideologi ini sebenarnya selaras dengan kaedah yang cuba dibawa oleh AKP.

Bak kata seorang Prof. yang saya pernah jumpa,dan berbual tentang penyakit "sekuarisma" ini,

"gaya AKP itu bukanlah satu-satunya cara melawan sekularisma,tetapi mungkin antara kaedah yang paling effektif"

Namun,bukanlah bermakna ideologi ini datang dari usaha AKP.Secara kebetulan,berlaku persamaan.

Begitulah dia sedikit perkenalan kepada ideologi ini.

Seperti yang saya nyatakan diawal,ideologi ini masih muda,dab baru berkembang di kalangan orang professioanl.Baru-baru ini,saya memberi khutbah mengenai "islamic finance" di masjid kawasan saya,dan alhamdulillah,mendapat sambutan begitu hangat daripada orang-orang Egpyt,Irag,Pakistan dan lain-lain,sehingga presiden persatuan di sini terus berjumpa saya selepas itu,meminta saya membuat summary text khutbah saya untuk diuploadkan dalam group.Ini kerana,masih ramai yang tidak tahu akan perkembangan ini.

Namun,ada juga yang masih tidak bersetuju dengan ideologi ini,terutama mereka dari kalangan "Tabligh",tetapi hari demi hari,ia semakin diterima mereka.

**tulisan di bawah adalah khas untuk thread ini**

Jadi,apa pula kaitan DSAI dengan ideologi ini,memandangkan saya begitu aktif mempromosikan beliau.Dan adakah ia ada kaitan dengan PKR?

Jawapannya ringkas:tidak ada kaitan sama sekali.

Kemungkinan besar,beliau juga tidak tahu berlakunya perkembangan ideologi seperti ini di tempat beliau tidak ketahui.

Ideologi ini pada asasnya sudah pun berbeza daripada ideologi yang menggabungkan agama dengan polotik.Jadi tidak ada sebarang halangan,jika mereka ini ingin menyertai mana-mana pertubuhan politik.

Segala perilaku saya dalam hal DSAI lebih kepada minat dari segi peribadi saya,dan juga sikap saya yang bencikan fitnah.

Namun,dalam kebanyakan pensyarah yang saya temui,walaupun bukanlah semua,kebanyaknnya tertarik kepada perjuangan DSAI secara tidak langsung.

Dalam satu perbualan bersama seorang Prof. lagi,dia menyatakan:
"dari segi keintektuan,Dr.Mahathir jauh lebih genius,dari segi kawarakan,Tn Hj Nik Aziz jauh lebih warak,jadi apa keistimewaan yang ada pada DSAI yang mearik ramai orang?Keistimewaannya adalah dia tidak menyekat kebangkitan golongan professional,tidak menghalang dakwah golongan alim.Ia memberi kebebasan kepada kita,dalam membangunkan segenap jenis bidang ilmu"

Jika diimbas kembali,bagaimana nama UIA dapat berkembang di mata dunia,semasa ianya di bawah pengawasan DSAI.

Ini secara tidak langsung bersusuaian dengan ideologi ini,yang datang dari ilham gabungan agama dan bidang pengkhususan.

Sikapnya juga secara tidak langsung cuba merapatkan urusan ukhrawi dan duniawi.Pada zaman 70an,semasa dia memegang jawatan Menteri Pendidikan,dialah yang telah mengubah pakaian seragam wanita pada hari ini,daripada pakaian skirt kepada baju kurung,dan kewujudan isterinya yang berpakaian tudung secara tidak langsung telah mewujudkan trend pemakaian baju kurung dan tudung.Jika ingin tahu sejarahnya,sila rujuk kepada ibu bapa anda sekalian.

Perkambangan ideologi ini langsung tiada halangan daripada kesan politik negara.Jika BN atau PKR,memerintah sekalipun,ianya tetap akan berkembang,tetapi dengan kadar yang sangat lembab,kerana pertubuhan ini bercorak sekularima.Jika PAS memerintah negara,ia lebih mudah berbanding 2 pertubuhan di atas,tetapi memerlukan masa untuk terangkan dan memahamkannya dari A-Z,supaya tidak timbul salah faham dikalangannya.

Tetapi jika DSAI,ia sendiri,walaupun dia tidak sedar,sudah terbiasa dengan aliran ini.Jadi kemungkinan ideologi ini dapat berkembang adalah lebih mudah.

Sebab itu saya suka menggunakan perkataan,"kami tompang atas perjuangannya",sebab dia sendiri langsung tidak tahu menahu ideologi ini,dan kami juga bukan memerlukan sebagai seorang yang wajib.

Satu lagi mungkin kelebihan yang menarik daripadanya adalah,kerana dia berada di medan perang politik.Seperti yang saya nyatakan di awal,kebanyakan mereka dari ideologi ini,semuanya lebih gemar menjauhkan diri daripada politik,kerana kebiasaannya akan berlaku ketidak sefahaman,namun terdapat seorang yang mempunyai corak pemikiran yang sama dengan ideologi ini dari kalangan orang politik,DSAI.

Sebab itu,kebanyakan seminar ekonomi,dan juga lain-lain seminar dari pelbagai bidang akademik di Timur Tengah,suka menjemput dia untuk turut serta dalam conference itu,walaupun bidang itu tidak ada kaitan langsung dengannya.

Jadi,sebenarnya,ideologi ini dengan DSAI,2 cabang yang berasingan,tetapi dipertemukan secara kebetulan.

Jadi kepada pengunjunga protal,sekiranya saya mempromosikan DSAI,jangan bimbang.Saya tidak ada niat mempromosikan parti pertubuhan.Semua orang bebas menyertai mana-mana pertubuhan.Jika saya tidak setuju dengan sesetengah pendapat,dan cuba memberi pandangan,itu juga bukan datang dari pengaruh pertubuhan,tetapi ianya datang dari ideologi ini,pada asasnya sudah berbeza daripada perjuangan yang berlandaskan kepada gabungan agama dan politik.Kedua-dua perjuangan agama+politk,dan agama+bidang pengkhususan,sebanarnya saling memerlukan.Tanpa adanya bidang pengkhuusan yang baik,negara tidak akan berkembang dengan baik,dan tanpa ada politik yang baik,ilmu pengkhususan juga tidak akan berkembang baik.Ketidak sefahaman yang berlaku itu adalah perkara biasa.

Pada tahun ini,saya lebih giat menyebarkan ideologi ini,yang masih kurang diketahui ramai,di masjid melalui khutbah,dan di internet,melalui penglibatan saya dalam beberapa forum dan blog.

Salah satu yang saya pilih adalah portal IPIJ ini,kebetulan ideanya tercetus sempena hari jadi saya yang ke-23 pada 4 April 2008.

Di mana?

Sudah tentulah thread "Sistem kewangan Islam" itu.(sila rujuk posting hari pertamanya yang bertairkh 4/4).Sudah tinggal 3 bab sahaja lagi untuk dihabiskan.

Jadi,usaha penyemaian benih ideologi ini sudahpun bermula 3 bulan yang lepas dalam portal ini,dan alhamdulillah,saya nampak ada juga benih-benih yang sudah mula bercambah.

Saya menyampaikan info ini,bukan untuk memaksa pengunjung untuk mengubah corak pemikiran dengan serta-merta,dan ia tidak perlukan kepada sebarang perubahan.Sekadar ingin memberitahu,kewujudan ideologi ini,yang sudah pun tersebar luas di seluruh dunia ini.

Kenapa saya memilih poratl IPIJ?

Mungkin ramai pelajar di Jepun kurang sedar,sebenarnya anda sekalian bukanlah pelajar biasa.Anda semua,bilamana pulang ke Malaysia,secara automatik akan tergolongan dalam golongan professional.Masyarakat akan memandang tinggi anda,dan anda juga sudah berkelayakan menjadi penjamin,sekiranya ada golongan muda mengemukakan surat perjanjian biasisiwa dan sebagainya.

Ingin diulang untuk kali terakhir,pengunjung bebas menyertai mana-mana pertubuhan.Gunalah masa muda anda sebaik-baiknya mencari pengalaman dan menimba ilmu.

Tetapi sekiranya usia telah lanjut sehingga 30an,40an,dan berlaku pertemuan pendapat yang kuat,dan terasa keseorangan,ingat-ingatlah,anda bukan keseorangan.Ramai golongan di sini,yang dahulunya dipinggir sisir,kini dihubungkan dengan ideologi ini.

InsyaAllah,walaupun bukan semua,saya yakin,saya akan berjumpa juga dengan beberapa orang dari kalangan pengunjung-pengunjung portal ini.

Sampai pada masa itu,selamat berjuang untuk semua warga IPIJ!

Saya,Muhammad Al-Hakim,pelajar daripada Universiti Osaka,telah membawakan anda informasi ini.

Surat Ulama Dunia kepada Malaysia...(14 Julai 2008)

Open Letter Concerning Dato Seri Dr.Anwar Ibrahim

In the Name of Allah, the Compassionate, the Merciful

May Peace and Blessings be upon the Prophet Muhammad and his kin

“ … [M]ake peace between them justly, and act equitably. Lo! Allah loveth the equitable. / The believers are naught else than brothers. Therefore make peace between your brethren and observe your duty to Allah that perhaps ye may obtain mercy.” (The Holy Qur’an, Al-Hujurat, 49:9-10)


OPEN LETTER CONCERNING DATUK SERI DR. ANWAR IBRAHIM


Al-Salaamu ‘Alaikum wa Rahmatullah wa Barakatuhu,

We, the undersigned, believe the honorable brother Datuk Seri Dr. Anwar Ibrahim to be of the highest ethical and moral integrity, a devout Muslim and a devoted father and husband. He is universally recognized as an advocate for justice and fairness, and he has a long history of promoting Islam and championing Islamic ethical and charitable causes.

We are deeply concerned about the physical safety and freedom of our respected brother Datuk Seri Dr. Anwar Ibrahim. We are troubled by the unsubstantiated and clearly scurrilous claims made against him and his character. Allah says in the Holy Qur’an:

“O ye who believe! Shun much suspicion; for lo! some suspicion is a crime. And spy not, neither backbite one another. Would one of you love to eat the flesh of his dead brother? Ye abhor that (so abhor the other)! And keep your duty (to Allah). Lo! Allah is Relenting, Merciful.” (The Holy Qur’an, Al-Hujurat, 49:12)

Our beloved Malaysia is today one of the leading countries of the Muslim Ummah. It is an example of a successful modern Islamic country, and in many ways a model and example for other Muslim countries. This has been due to the Grace of Allah and then largely to the historical and invaluable efforts and contributions made by Tun Dr. Mahathir Mohammed and Prime Minister Datuk Seri Abdullah Badawi (among others). Every Muslim who knows anything about Malaysia is proud and appreciative of these efforts. Equally, every Muslim who knows Malaysian politics is appreciative of the formidable political courage in leadership exhibited by Tun Dr. Mahathir Mohammed during his time as Prime Minister of Malaysia and of the example of personal piety and forbearance that Prime Minister Datuk Seri Abdullah Badawi has given the Ummah today.

Indeed, perhaps precisely because of Malaysia’s prominence within the Ummah and the world, we would like to point out that the global Muslim community is paying close attention to the way our respected and honorable brother Dr. Anwar Ibrahim is treated. We have no wish to interfere in the internal politics of Malaysia, or in civil and criminal accusations within the country, which we reiterate are ultimately the business only of the Malaysian state and people. However, the spectacle, ten years ago, of our respected brother Datuk Seri Dr. Anwar Ibrahim sitting patiently in court after having been personally and illegally beaten up by then Police Chief of Malaysia is still fresh within our minds as a travesty of justice and impartiality under the law in a leading Muslim country. We are all still ashamed of that image, which will ever be indelibly engraved in our memories. So we remind our bothers in Malaysia that our beloved Prophet Muhammad (may the peace and blessings of Allah be upon him) said that justice is the very goal of government in Islam. And Allah Himself says in the Holy Qur’an:

“Say: My Lord enjoineth justice …” (Al-A’raf, 7:29)

Thus we feel that we have a right — and indeed, an obligation under Islam — to strongly urge the Malaysian authorities to facilitate a swift, transparent and just resolution to this issue and resolutely ensure the safety, freedom and physical well-being of our honorable and respected brother Anwar Ibrahim. Allah says in the Holy Qur’an:

“The Truth is from thy Lord (O Muhammad), so be not thou of those who waver.” (Al-Baqarah, 2:147)

Moreover, given the political implications of the timing of this latest incident; given the political undertones of the previous incidents of similar accusations made in 1998 — which led to the wrongful incarceration of Dr. Anwar Ibrahim for six years, and that have since been publicly refuted in the highest Malaysian court of law — and given the proven questionable nature of the authorities involved in the investigation, we feel morally obliged to also state our deep concern about the prospects of true justice for Anwar Ibrahim in the current authorities in the police and prosecution departments (whose leadership was personally involved in Dr. Anwar Ibrahim’s previous unjust accusations) without deliberate, careful, impartial and independent political oversight. Allah says in the Holy Qur’an:

“Lo! Allah enjoineth justice and kindness, and giving to kinsfolk, and forbiddeth lewdness and abomination and wickedness. He exhorteth you in order that ye may take heed.” (Al-Nahl, 16:90)

Finally, we are morally obliged as Muslims to also point out that our religion and our beloved Prophet Muhammad (may the peace and blessings of Allah be upon him) regard false accusations in these matters to be of extremely grave consequence. In fact, under Islamic Law, accusations of this magnitude that are not substantiated by four eye-witnesses of impeccable character (such as did not occur neither with these accusations nor with the previous ones) incur severe legal punishment only for the accusers themselves. Perhaps what is most insidious and disturbing, however, is the likely malevolent and slanderous intent behind these attacks on the moral character of our brother Dr. Anwar Ibrahim. Allah says in the Holy Qur’an:

“When ye welcomed it with your tongues, and uttered with your mouths that whereof ye had no knowledge, ye counted it a trifle. In the sight of Allah it is very great. / Wherefor, when ye heard it, said ye not: It is not for us to speak of this. Glory be to Thee (O Allah)! This is awful calumny. / Allah admonisheth you that ye repeat not the like thereof ever, if ye are (in truth) believers.” (The Holy Qur’an, Surat Al-Nur, 24:15-17)

However, we have complete trust in Allah and so remain hopeful that the highest political authorities in Malaysia will, in sha Allah, secure an honest and just outcome to this deeply troubling situation. Allah says in the Holy Qur’an:

“Let there arise from you a band of people who invite to goodness, and enjoin right conduct and forbid wrong. Such are they who are successful.” (Aal-‘Imran, 3:104)

Wal-Salaamu ‘Alaikum wa Rahmatullah wa Barakatuhu.

click here to endorse


Signed by (in Alphabetical Order of First Names):

Dr. Abubaker Al-Shingieti
President, American Muslims for Constructive Engagement (AMCE)
Prof. Dr. Akbar Ahmed
Ibn Khaldun Chair of Islamic Studies, American University, Washington DC; Former Pakistani High Commissioner to the UK
Shaykh Al-Habib Ali Zain Al-Abidin Al-Jifri
Founder and Director, Taba Institute, United Arab Emirates
Mr. M. Ali Lakhani
Founder and Editor of Sacred Web: A Journal of Tradition and Modernity, Canada
Dr. Anas Al-Shaikh-Ali
Chair, Association of Muslim Social Scientists UK
Academic Advisor, International Institute of Islamic Thought, London
Ms. Amina Rasul
Lead Convenor, Philippine Council for Islam and Democracy, Mandaluyong City, Philippines
Prof. Dr. Aref Ali Nayed
Muslim Scholar, Libya; Senior Advisor, Cambridge Interfaith Program, Faculty of Divinity, Cambridge University; Former Professor, Institute for Islamic Thought and Civilization (ISTAC), Kuala Lumpur, Malaysia
Asst. Prof. Dr. Caner Dagli
College of the Holy Cross, Worcester MA, USA
H.E. Shaykh Prof. Dr. Mustafa Cerić
Grand Mufti and Head of Ulema of Bosnia and Herzegovina
Prof. Dr. Din Syamsuddin
President, Central Board of Muhammadiyah, Indonesia
Mr. Eboo Patel
Founder and Executive Director, Interfaith Youth Core, USA
Ms. Farah El-Sharif
President, Muslim Students Association, Georgetown University, USA
Shaykh Faraz Rabbani
Hanafi Scholar; Instructor, The Razi Institute, Canada
Dr. Faroque Khan
Chairman, Islamic Center of Long Island, NY, USA
Prof. Dr. H.R.H. Prince Ghazi bin Muhammad bin Talal
Chairman of the Board of the Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought, Jordan
Shaykh Salih bin Sultan Ghalib Al-Quaiti
Hadramaut, Yemen
Mr. Hasan (Charles) Le Gai Eaton
Writer on Islam, UK
Dr. Ibrahim Kalin
Director, SETA Foundation, Ankara, Turkey; Asst. Prof. Georgetown University, USA
Prof. Dr. Ingrid Mattson
President, The Islamic Society of North America (ISNA)
Dr. Jamal Barzinji
Vice-President, International Institute of Islamic Thought, USA
Dr. Jonathan Brown
Assistant Professor, University of Washington, USA
Dr. Marve Kavakci
George Washington University
Dr. Mohammad Fadel
Assistant Professor of Law, University of Toronto, Canada
Dr. Mohamed Bechari
President of the National Federation of Muslims of France (FNMF); Secretary-General of The Islamic European conference (EIC/CIE); Vice-President of the Foundation of Islamic Works of France (FOI); President-Rector de of the Avicenna Institute (IASH), France
Mohamed H. Marei
Founder and Director, Qasid Institute, Jordan
Hafiz Moez Masoud
Host of Al-Tariq Al-Sah television show, Cairo, Egypt
H.E. Amb. Dr. Murad Hofmann
Author and Muslim Intellectual, Germany
Mr. Musa Saket
Chairman of the Board, Al-Salam Audio Media (Hayat Fm), Jordan
Prof. Dr. Mustapha Cherif
Muslims Intellectual; Former Minister of Higher Education and Former Ambassador, Algeria
Prof. Dr. Muzammil H. Siddiqui
Islamic Scholar and Theologian; Chairman of the Fiqh Council of North America, USA
Dr. Nabil El-Sharif
Editor- in-Chief, Al-Dustour Daily Newspaper, Jordan
Mr. Nihad Awad
National Executive Director, Co-Founder
Council on American-Islamic Relations (CAIR), USA
Shaykh Nuh Ha Mim Keller
Author and Educator, Jordan
Dr. Seyyed Reza Shah-Kazemi
Author and Muslim Scholar, UK
H.E. Prof. Dr. Rusmir Mahmutcehajic
Professor, Sarajevo University; President of the International Forum Bosnia; Former Vice President of the Government of Bosnia and Herzegovina
Dr. Sayyid Syeed
ISNA Secretary-General, USA
Mr. Sohail Nakhooda
Editor-in-Chief, Islamica Magazine
Prof. Dr. Sulayman S. Nyang
Howard University, USA
Dr. Tawfik Awji
Beirut Islamic University, Lebanon
Dr. Yusuf Islam
Composer and Philanthropist, Islamia Schools Trust, London, UK
Dr. Yousuf Zia Kavakci
Director Islamic Association of Northern Texas and Member Fiqh Council of North America.

July 2008 CE; Rajab 1429

Japan says seeking information about Anwar


TOKYO, July 17, 2008 (AFP) - Japan said Thursday it will seek information about the arrest of Malaysian opposition leader Anwar Ibrahim during an ASEAN meeting next week.

Japanese Foreign Minister Masahiko Komura is due to head next week to Singapore for meetings with his colleagues from the Association of Southeast Asian nations.

"Japan hopes to use the occasion to grasp the situation so as to decide how to react on the matter," chief government spokesman Nobutaka Machimura told reporters.

Anwar was freed on bail Thursday after being arrested on new accusations of sodomy, which he dismissed as a conspiracy to thwart his plans to topple the government.

The US said Wednesday that Anwar's arrest raised "serious concerns".

Japan considers Southeast Asia a key area of influence and entered a free-trade agreement with Malaysia in July last year.

adehh.
bro hakeem,
pasai DSAI ni saya tetap ragu-ragu la
ada cerita2 la pulak hubungan dia ngan amerika

ada terjumpa blog ni
klikanwaribrahimdotcom